Stilleben i Bibelen
Familietro, Zola og fødslen af en billedstemme: en stor åben bog, et slukket lys og en lille gul roman er nok til at skildre arv, sorg og modernitet.
To bøger, to generationer
La Stilleben i Bibelen er malet få måneder efter Theodorus van Goghs død, Vincents far og protestantiske præst. Familiebibelen optager næsten al pladsen. Foran den er det lille gule volumen af Glæden ved at leve af Émile Zola introducerer moderne, konkret og ofte smertefuld litteratur, som maleren læste med passion.
Fire genstande, ingen unødvendige anekdoter
Van Gogh konstruerer en frontal og tæt sammensætning. Alt er genkendeligt, men dets vægt, farve og position giver også mening.
Den åbne bibel
Massivt, klart og næsten lodret, det dominerer helheden. Siderne er åbne for Esajas' bog, kapitel 53, der er forbundet med den lidende tjeners skikkelse.
Den gule roman
Glæden ved at leve, udgivet i 1884, fremstår lille, men meget synlig. Dens citrongul fungerer som en moderne note i forgrunden.
Det slukkede lys
Det kan fremkalde faderens sorg og forsvinden. Det bør dog læses som en symbolsk mulighed, ikke som et unikt biografisk bevis.
Den sorte baggrund
Sort er ikke et tomrum: det flytter siderne fremad, gør skyggerne tykkere og giver lærredet tyngdekraften fra en gammel hollandsk mester.
Faderens Bibel, sønnens sorg
Theodorus van Gogh døde den 26. marts 1885. Da Vincent malede stilleben i oktober, blev familiebibelen samtidig et virkeligt objekt, et minde og tegnet på en religiøs verden, som han bevarede et modstridende forhold til.
Theodorus van Gogh
Pastor for den hollandske reformerte kirke, Vincents far legemliggør en streng religiøs praksis. Uenighederne med hans søn var reelle, uden at slette tilknytningen eller den åndelige arv.
Fars Kirke
Van Gogh malede først kirken til sin sårede mor. Efter sin fars død tog han lærredet og tilføjede de troende i sort: Familiens bygning kom også ind i mindetiden.
Hvorfor Glæden ved at leve ?
Titlen virker lys, men Zolas roman krydses af sygdom, pessimisme og lidelse. Pauline, dens heltinde, reagerer ikke desto mindre på ulykke med generøs energi. For Van Gogh var naturalistisk litteratur ikke en distraktion: den talte om det moderne liv, som det leves.
Det lille bind "knuser" derfor ikke Bibelen. Han sætter den i spænding. På den ene side en monumental tekst, der overføres af faderen; på den anden side en nylig bog, læst og håndteret af sønnen.
Bryde med religion eller forvandlet tro?
Van Gogh havde opgivet sin institutionelle religiøse karriere og stødte sammen med sin far. Det ville dog være reduktivt at læse lærredet som Zolas klare sejr over Bibelen. Hans arbejde vil forblive næret af medfølelse, de ydmyges arbejde, såmanden, trøst og figuren af den lidende mand.
Esajas kapitel 53, der er synligt i den åbne bibel, forstærker denne tvetydighed: den taler om en afvist og testet tjener. Denne side kan ekko sorg, Vincents gamle kald eller hans egen identifikation med de udelukkede, uden at en eneste forklaring kan bevises.
Vis, at sort kan leve
I sit brev til Théo i oktober 1885 beskriver Vincent præcist en råhvid bibel på sort baggrund, en gulbrun forgrund og en note af citrongul. Han reagerer på en diskussion om brugen af sort og hævder en farve konstrueret af relationer snarere end bogstaveligt kopieret.
Han hævder at have malet lærredet "på én gang, på én dag". Denne hastighed betyder ikke improvisation: den opsummerer måneders studier af stilleben, mørke værdier og impasto.
1885: Nuenens stemme strammer
Bibelen er ingen isoleret undtagelse. Den hører til et år, hvor Van Gogh søgte et seriøst, taktilt og øjeblikkeligt genkendeligt maleri.
Fra den kollektive figur...
Kartoffel Spisere kondenserer hans ambition som maler af bondelivet: gestus, ansigter, mad og lys bliver et enkelt mørkt materiale.
...til objektet som en komplet øvelse
Æbler, kurve, grøntsager og bøger giver ham mulighed for at studere dejens volumener, brudte toner og tykkelse uden at være afhængig af en model.
Theodorus van Goghs død.
Færdiggørelse af Kartoffelspisere.
Række af hoveder og stilleben.
Stilleben i Bibelen.
Afgang fra Nuenen til Antwerpen.
Bøgerne bliver, paletten skifter
I Paris i 1887 malede Van Gogh stadig franske romaner. Men omslagene bliver en række røde, gule, blå og grønne. Bogen er ikke længere kun et symbol i modsætning til en anden: den bliver en farvet overflade, et objekt for nutidigt liv.
Sammenligning af de to malerier viser fødslen af en billedstemme. I 1885 bar dybe farver arvens vægt. To år senere bidrog de samme læsninger til et klart, hurtigt og moderne maleri.
På Van Gogh-museet i Amsterdam
Maleriet tilhører Vincent van Gogh Foundation og opbevares på Van Gogh Museum. Den officielle meddelelse angiver, at det i øjeblikket er udstillet, men en hængning kan ændre sig: tjek siden af arbejdet før dit besøg.
Katalognumre: F 117, JH 946 - objekt s0008V1962.
At huske
Hvorfor malede Van Gogh en bibel?
Han bruger den bibel, der tilhørte hans far, som døde nogle måneder tidligere. Objektet kombinerer familiehukommelse, protestantisk tro og refleksion over egen kunstnerisk retning.
Hvilken bog af Zola optræder på maleriet?
Glæden ved at leve, roman udgivet i 1884. Van Gogh-museet præsenterer det som en slags "bibel" af det moderne liv for maleren.
Er Bibelen åben for Esajas 53?
Ja, den synlige indskrift henviser til Esajas kapitel 53, dedikeret til den lidende tjener. Dens nøjagtige betydning i tabellen forbliver fortolkelig.
Repræsenterer det slukkede lys faderens død?
Dette er en plausibel og hyppig læsning, men Van Gogh forklarer det ikke eksplicit i det brev, hvori han beskriver værket. Det er bedre at tale om en mulig fremkaldelse af sorg.
Hvor lang tid tog det Van Gogh at male billedet?
I brev 537 til Theo hævder han at have malet det på én gang på én dag.
Hvor er Stilleben i Bibelen?
På Van Gogh-museet i Amsterdam, i Vincent van Gogh-fondens samling.
Oplev Van Goghs værker
Fra landskaberne i Nuenen til farverne i Arles, find vores udvalg af reproduktioner inspireret af de mest slående malerier af Vincent van Gogh.
0 kommentarer