Top 100 - Surrealisme
Surrealisme og forløbere: 100 malerier, hvor drømme forstyrrer virkeligheden
Fra Tanguy og Kahlo til Rousseau, Moreau, Böcklin og Redons visioner: et århundrede med billeder, som forbereder, slutter sig til eller forlænger det surrealistiske eventyr.
Surrealismen blev ikke født i et tomt rum. Før hans manifest fra 1924 havde symbolistiske malere, visionære og naive mennesker allerede inviteret monstre, drømme og minder til bordet. Disse hundrede malerier fortæller historien om denne begivenhedsrige slægtsforskning, hvor virkeligheden holder sin jakke, men hurtigt mister sine gode manerer.
Drømmen kommer ind uden at slå til
Hundrede malerier, hvor virkeligheden lidt mister sine nøgler
Udgivet af André Breton i 1924, Surrealism Manifesto forsvarer automatisme, drømme og foreninger befriet fra fornuften. Tanguy, Kahlo, Picabia, Klee og Gorky derefter udvide en fantasi allerede befolket af visionerne om Goya, Blake, Moreau, Böcklin, Redon, Rousseau, Ensor eller Munch. Deres verdener ikke fusionere: de snarere fortælle, hvordan mareridt, symboler og indre landskaber forberedt den surrealistiske irruption.
Surrealismen maler ikke bare det mærkelige. Den giver form til de drømme, frygt, ønsker og associationer, der virker, når logikken har forladt rummet i fem minutter.Skift til billeder
Arbejder i billeder
Drømmen tager magten
Tanguy, Kahlo, Rousseau, Picabia og Klee satte det umulige først.
#1
Mor, far er såret!
Yves Tanguy maler Maman, Papa est såret! i 1927, kort efter at slutte sig til den surrealistiske gruppe. På en slette uden en velkendt horisont kaster bløde former lange skygger. Den dramatiske titel forklarer intet: den forvandler snarere dette minerallandskab til et barndomsminde, der er umuligt at rekonstruere.
Opdag →
#2
De to fredaer
Malet i 1939 efter skilsmissen mellem Frida Kahlo og Diego Rivera, holder to versioner af kunstneren i hånd. Deres udsatte hjerter er forbundet med en arterie, afskåret på den europæiske side og intakt på den mexicanske side. Ægteskabelig adskillelse bliver en friluftsoperation.
Opdag →
#3
Den ødelagte søjle
Efter yderligere indgreb på hans rygsøjle i 1944, afbildede Kahlo sig splittet, holdt af et korset og krydset med negle. En brudt ionisk søjle erstatter hans ryg. Ørkenlandskabet giver fysisk smerte en geologisk størrelse, uden at tilbyde det den mindste lænestol.
Opdag →
#4
Hvad vand gav mig
I What Water Gave Me, malet i 1938, ser Kahlo på sine fødder i et badekar, mens minder, kroppe, planter og katastrofer flyder op til overfladen. Denne selvbiografi uden portræt samler barndom, seksualitet, sygdom og rejser i henhold til den frie logik i en akvatisk drømmeri.
Opdag →
#5
Drømmen
I Le Rêve hviler Yadwigha, Rousseaus tidligere følgesvend, på en rød sofa midt i en jungle. Løver, slanger, blomster og musikere kommer fra en fantasi næret af Jardin des Plantes. Præsenteret i 1910 skubber lærredet stuen til troperne.
Opdag →
#6
Udnie
Udnie blev født efter Picabias tur til New York i 1913 og skuespillet af en danser, der blev set under overfarten. Krop, maskine og rytme smelter sammen der. Dens gådefulde titel passer til dette maleri, som ser ud til at ændre identitet med hver rotation.
Opdag →
#7
Guldfisken
Klee malede Guldfisken i 1925. I natvand hersker en stor, lysende fisk blandt mindre væsner. Dens farve synes at belyse scenen indefra; akvariet bliver et miniature kosmos, hvor suverænen tydeligvis ikke har brug for en krone.
Opdag →
#8
Natten
Beckmann malede Nat i 1918-1919, i et Tyskland traumatiseret af krig og revolution. Aggressorer invaderer et loft og torturerer en familie. Komprimeret rum, snoede lemmer og ødelagte hjørner gør politisk vold til et hjemligt mareridt.
Opdag →
#9
De dødes ø
Böcklin producerede fem versioner af The Island of the Dead mellem 1880 og 1886. En båd transporterede en kiste til en lukket holm af cypresser og klipper. Maleren angiver hverken den afdøde eller ritualet, og lader denne tavse destination blive et kollektivt mentalt billede.
Opdag →
#10
Grædet
Munch undfangede Skriget fra en gåtur over Oslofjorden, da han sagde, at han følte et råb passere gennem naturen. Silhuetten dækker sine ører snarere end skrig. Den bølgende himmel forvandler en intim krise til et emblem for moderne angst.
Opdag →
#11
Åbenbaringen
Det afhuggede hoved af Jean Baptiste viser sig for Salomé i en overnaturlig glans. Moreau arbejdede på dette emne omkring 1876 ved at akkumulere arkitektur, smykker og tegn. Danseren står ikke kun over for sit trofæ: hun ser begæret vende tilbage i den præcise form for lysende skyld.
Opdag →
#12
Kristi indtog i Bruxelles
Ensor begyndte Kristi indtog i Bruxelles i 1888. Kristus, næsten fortabt i en skare af masker, krydser en by dækket af politiske og reklamemæssige slogans. Den bibelske scene bliver en satire over det moderne Belgien, hvor alle paraderer, og ingen synes at lytte.
Opdag →
#13
Kærtegn
I Caresses, malet i 1896, støder Ødipus på en sfinx med kroppen af en gepard og ansigtet inspireret af Marguerite Khnopff. At løse gåden bliver en farlig intimitet. Hånden på kinden tøver stadig mellem ømhed, dominans og fælde.
Opdag →
#14
Kyklopen
Omkring 1914 forestillede Redon sig, at Polyfemus observerede Galatea sov bag en bakke af blomster. Kyklopen er ikke længere Odysseens voldsomme monster: hans enorme øje udtrykker en næsten genert nysgerrighed. De lysende farver bevarer dog en let feber i drømme.
Opdag →
#15
Angelus Novus
Klee skabte Angelus Novus i 1920 ved at overføre olie og akvarel. Walter Benjamin køber værket og ser det senere som historiens engel, skubbet ind i fremtiden, mens han betragter ruinerne fra fortiden. Den lille figur er blevet meget mere snakkesalig end dens format.
Opdag →
#16
Den sovende bøhmer
Under fuldmåne sover en kvinde i ørkenen, mens en løve nærmer sig uden at angribe. Rousseau taler om fløjtemusik, men ingen musiker dukker op. Afvist af byen Laval sluttede maleriet sig senere til MoMA og holdt fredeligt sin gåde.
Opdag →
#17
Heksesabbatten
Denne sabbat blev bestilt omkring 1797-1798 for hertugerne af Osuna og viser en kronet ged, der modtager børn bragt af hekse. Under dække af fantasi retter Goya sig mod overtro, der opretholdes af uvidenhed. Monsteret er spektakulært; godtroenhed er mere.
Opdag →
#18
Hunden
I Quinta del Sordo dukkede kun hovedet af en hund op bag en stor okkerskråning. Omfanget af tomrummet og usikkerheden om, hvad dyret ser på, har gjort dette sorte maleri til et af Goyas mest moderne billeder. Stilhed optager næsten hele lærredet.
Opdag →
#19
Jupiter og Semele
Moreau arbejdede på Jupiter og Semele indtil 1895. Den dødelige kvinde bad om at se guden i al hans herlighed og døde fortæret, lillebitte i centrum af en arkitektur fyldt med figurer og ædelstene. Myten bliver et kompakt kosmos, hvor lyset selv er farligt.
Opdag →
#20
Afgangen
Afgangen, der blev afsluttet af Beckmann mellem 1932 og 1935, er den første af hans store triptykoner. Sidepanelerne viser tortur og fangenskab; i midten når en kongefamilie havet. Malet på tidspunktet for nazisternes ankomst sætter denne rejse internt eksil mod barbari.
Opdag →
#21
Platons Skole
Delville samler idealiserede figurer i et klart landskab omkring Platon. Præsenteret i 1898 oversætter Platons Skole hans spiritistiske overbevisninger: den mandlige krop bliver et køretøj af intellektuel harmoni. Antikken tjener mindre som ramme end som et filosofisk program.
Opdag →
#22
Døden og Graveren
Schwabe malede Døden og Graveren i 1895. En grøn engel stiger ned til manden, der graver, bærende på en flamme midt på en sneklædt kirkegård. Vinter, træthed og håb mødes i et billede, der er udtænkt som enden på en verden.
Opdag →
#23
Den store Røde Drage og Kvinden klædt i Solen
Omkring 1805 illustrerede Blake Åbenbaringens kapitel, hvor en drage truer kvinden klædt i solen. Det umådelige væsen, set bagfra, spreder vinger og muskulatur som en kropslig vision af ondskab. Akvarel forvandler den hellige tekst til anatomisk teater.
Opdag →
#24
Pilgrimsrejse til Libanons cedertræer
I 1907 malede Csontváry en menneskemængde, der gik rundt om Libanons store cedertræer. Træet, landskabet og pilgrimmene deler en næsten kosmisk skala. Den rejse, som kunstneren faktisk har gennemført, bliver en visionær ceremoni snarere end et simpelt turistminde.
Opdag →
#25
Sammensætning
Freundlich konstruerer denne Komposition i farverige planer, som passer sammen uden et enkelt center. Dens abstraktion er født ud fra en utopi: at gøre et afbalanceret fællesskab af forskellige former. Forfulgt som en degenereret kunstner derefter myrdet i 1943, giver han retrospektivt denne harmoni en særlig tyngdekraft.
Opdag →Forløberne til lidelsen
Moreau, Böcklin, Ensor, Redon og Khnopff åbnede dørene, som surrealisterne ville gå igennem.
#26
Gade i Berlin
Kirchner malede Rue i Berlin i 1913, med elegante kvinder og deres potentielle kunder, der rykkede ind i en nervøs by. Skarpe ansigter, ustabilt perspektiv og sure farver gør publikum lige så ensomme, som de er spektakulære. Metropolen ligner allerede en mental scene.
Opdag →
#27
Edtaonisl (kirkelig)
Edtaonisl blev malet i 1913, da Picabia skubbede billedet mod dynamisk abstraktion. Dens titel, konstrueret som et ord, der skal tydes, fastholder mysteriet. Formerne kredser om et ustabilt centrum, mellem dans, ceremoni og imaginær mekanisme.
Opdag →
#28
Slangeopladeren
Bestilt af Robert Delaunays mor, The Snake Charm i 1907 viser en mørk musiker foran en natlig jungle. Slanger, fugle og floder reagerer på hans fløjte. Rousseau opfinder vegetation præcis nok til at gøre fortryllelsen endnu mindre forklarlig.
Opdag →
#29
Ødipus og Sfinksen
På Salonen i 1864 stillede Moreau Ødipus op imod en sfinx, der klamrede sig til hans krop. Helten og monsteret ser på hinanden med næsten ubevægelig intensitet. Den intellektuelle gåde bliver en kødelig duel, hvis tvetydighed surrealisterne let vil huske.
Opdag →
#30
Selvportræt med Døden som violinspiller
Böcklin skildrer sig selv i 1872, mens et skelet spiller violin bag hans skulder. Døden vifter ikke med en le: den producerer musik, som maleren synes at lytte til. Dette selvportræt forvandler memento mori til en mærkelig fælles arbejdssession.
Opdag →
#31
Død og masker
I Døden og maskerne bringer Ensor et kranium blandt malede og grimasserende ansigter. Døden afbryder ikke karnevallet; hun synes at forstå reglerne perfekt. Sociale identiteter bliver forklædninger knapt mere betryggende end hende.
Opdag →
#32
Fem kvinder på gaden
Fem kvinder i gaden, malet i 1913, linjer elegante silhuetter som klinger. Kirchner fragmenterer gaden og kroppe med spændte farver. Luksuriøs tøj beskytter ikke figurer mod urban isolation; de giver det kun et bedre snit.
Opdag →
#33
The Plot
Ensor malede The Plot i 1890, og samlede maskerede figurer omkring et par. Scenen fremkalder ægteskab, sladder og trusler uden at rette en historie. Hvert ansigt spiller en rolle, men det hele tyder på, at et helt samfund har glemt, hvor det skal sætte sit sande ansigt.
Opdag →
#34
Mig selv, landskabsportræt
Rousseau repræsenterede sig selv i 1890 foran Seinen, palet i hånden, ledsaget af Eiffeltårnet og en ballon. Han kalder denne formel et landskabsportræt. Dens frivillige stivhed bekræfter en monumental ambition om, at avantgarderne vil ende med at tage meget alvorligt.
Opdag →
#35
Det syge barn
Munch vender tilbage til mindet om sin søster Sophie, der døde af tuberkulose, da han var teenager. Den første version af Det syge barn skandaliserede i 1886 med sin ridsede overflade. Han tog motivet op i fyrre år, som et minde om, at intet maleri lukker helt.
Opdag →
#36
Madonna
Madonna tilhører Friesland af Munchs liv. En kvinde med lukkede øjne buer ryggen foran en rød halo, mellem ekstase og bekymring. De malede og indgraverede versioner kombinerer undfangelse, kærlighed og død, metodisk sløre grænserne for det hellige.
Opdag →
#37
Vampyr
Vampyr viser en kvinde lænet over en mands hals. Munch kaldte det først Kærlighed og smerte; en ven pålagde den mere sensationelle titel. Rødt hår omslutter parret og lader spørgsmålet stå åbent: trøst, indflydelse eller skade?
Opdag →
#38
Jeg låser min dør for mig selv
Khnopff lånte sin titel fra Christina Rossetti og malede i 1891 en kvinde isoleret blandt liljer, buste af Hypnos og souvenir af Brugge. Hvert objekt tilhører en privat verden. Den lukkede dør beskytter et rum mindre end en omhyggeligt låst samvittighed.
Se Fernand Khnopff kollektionen →
#39
Løven, sulten, kaster sig over antilopen
Rousseau præsenterede denne dyrekamp på Salon des Indépendants i 1905. Løven sprang på antilopen blandt enorme planter, mens andre dyr observerede. Værkstedsjunglen bliver et teater, hvor naturen synes at kende sine indgange udenad.
Opdag →
#40
Buddha i sin ungdom
Redon repræsenterer den unge Buddha i et farverigt og tavst landskab. Den åndelige figur prædiker ikke; hun deler stilheden af træer og blomster. Efter sine foruroligende sorte finder kunstneren i farver en meditativ vej, som forbliver lidt uvirkelig.
Opdag →
#41
Angst
Angsten overtager broen og Cree-universets røde himmel, men erstatter den isolerede silhuet med en menneskemængde, der rykker frem mod os. Blege ansigter kommunikerer ikke. Munch forvandler således personlig angst til kollektiv uro.
Opdag →
#42
Villa ved havet
I Villa ved havet placerer Böcklin ensom arkitektur mod vind og vand. En figur venter på kysten uden en præcis historie. Middelhavslandskabet bliver en ramme for hukommelse, beboet mere af fravær end af dets beboere.
Opdag →
#43
Skeletter, der kæmper om en sild
To skeletter i tøj konkurrerer om en sildesaur under et fransk tegn. Ensor forvandler et populært udtryk på kritikere til en makaber farce. Den kunstneriske fejde overlever endda kødet, som virker overdrevent, men bemærkelsesværdigt professionelt.
Opdag →
#44
Newton
Blake malede Newton i 1795, bøjet over et kompas på bunden af havet. Videnskabsmanden måler et diagram, mens han ignorerer de farverige klipper, der omgiver det. Billedet kritiserer en grund, der ved, hvordan man beregner verden, men nogle gange glemmer at se på den.
Opdag →
#45
To gamle mænd spiser suppe
To hoveder kommer frem fra en sort baggrund omkring en næsten usynlig skål. Den ene fremstår levende, den anden allerede reduceret til kraniet. Dette lille sorte maleri forvandler det daglige måltid til en rivende meditation over alderdom og appetit.
Opdag →
#46
Stilheden
Stilhed kondenserer Khnopffs kunst: lukket profil, behersket gestus og rum uden eksplicit fortælling. Figuren beder ikke kun om at være tavs; det gør stilhed næsten materiel. Værket beskytter sit mysterium med effektiviteten af en låst dør.
Opdag →
#47
Senecio
Klee malede Senecio i 1922. Et næsten cirkulært ansigt er opdelt i farvede rektangler, mellem portræt, maske og børnefigur. Titlen fremkalder alderdom; billedet holder luften af en person, der lige har opfundet sin egen ansigtsgeometri.
Opdag →
#48
Melankoli
Karakteren, der sad på stranden, ville blive knyttet til Jappe Nilssen, Munchs ven, uheldige affære. Fra 1891 blev kysten af Âsgårdstrand et mentalt landskab: Kysten kredsede om mennesket som en tanke, der nægtede at vende hjem.
Opdag →
#49
Orfeus
En ung thraker holder Orfeus' hoved på sin lyre efter hans mord af Maenaderne. Udstillet i 1866 forvandler maleriet rædsel til et meditativt møde. På Moreau overlever kunsten fysisk kunstneren med en ganske spektakulær mytologisk logistik.
Opdag →
#50
Apollos vogn
Redon vender flere gange tilbage til Apollons Vogn, inspireret af Delacroix. Solguden leder sine heste i en sky af farver og konfronterer skyggekræfterne uden stabil indretning. Myten bliver lysets direkte køretøj.
Opdag →Krop, hukommelse og metamorfoser
Munch, Kahlo, Beckmann og Kirchner giver anatomi til indre sår.
#51
Salome danser foran Herodes
Moreau viser Salome dansende foran Herodes midt i arkitektur mættet med detaljer. Bevægelsen er næsten suspenderet, som en rite. Den bibelske prinsesse bliver en af de store figurer af fatalt begær, som fascinerede slutningen af det 19. århundrede.
Opdag →
#52
The Dance of Life
Livets dans samler kærlighedens tidsaldre på en strand i Âsgårdstrand. En kvinde i hvidt går frem, et par danser i centrum, en sort figur går væk. Munch organiserer begær, besiddelse og ensomhed i en cirkel, der stopper for ingen.
Opdag →
#53
The Love of Souls
Delville malede The Love of Souls i 1900: to kroppe rejser sig og kommer sammen i et uvirkeligt lys. Sensualitet tjener en spiritistisk idé om forening hinsides materien. Parret ser ud til at have efterladt tyngdekraften i omklædningsrummet.
Opdag →
#54
Selvportræt som soldat
Kirchner skildrede sig selv i 1915 med en uniform og en symbolsk amputeret højre hånd, selvom han ikke havde mistet den. Frygten for, at krig ville ødelægge hans evne til at male, bliver en imaginær lemlæstelse, mere præcis end en militær beretning.
Opdag →
#55
Selvportræt med halskæde af torne og kolibri
Kahlo malede dette selvportræt i 1940 efter sin skilsmisse. En halskæde af torne gør ondt i hans hals; en død kolibri, en abe og en sort kat omgiver hans ansigt. Personlige symboler udgør en perfekt frontal smerte, som nægter at sænke øjnene.
Opdag →
#56
Løvens nadver
I Løvens måltid gemmer Rousseau scenen i hjertet af tæt vegetation. Dyremelet behandles ikke som en dokumentar, men som en ceremoniel begivenhed. Blade, frugter og udseende forvandler junglen til en festsal, der ikke anbefales til planteædere.
Opdag →
#57
Henry Ford Hospital
Henry Ford Hospital reagerer på abort, som Kahlo i Detroit led i 1932. Hun repræsenterer sig selv på en blodig seng, forbundet med bånd til et foster, et bækken, en blomst og medicinske genstande. Traumet bliver et anatomisk og følelsesmæssigt kort.
Opdag →
#58
Ad Parnassum
Klee afsluttede Ad Parnassum i 1932 fra tusindvis af små farvede firkanter. En pyramideform, sol og dør fremkalder bjerg, tempel eller musikalsk landskab. Maleri organiserer farve som en tålmodig polyfoni snarere end et perspektiv.
Opdag →
#59
Krigen
Rousseau præsenterer Krigen i 1894. En bevæbnet rytter krydser et landskab dækket med kroppe, krager og knækkede træer. Allegorien opgiver al militær herlighed: hans sorte hest galopperer over en verden, som krigen allerede har tømt.
Opdag →
#60
Medlidenhed
I La Pitié illustrerer Blake Macbeths vers, hvor medfølelse skræver over vinden. To figurer går ned mod en mor og hendes barn i et nattesyn. Den teatralske tekst bliver til et flydende genfærd, suspenderet mellem fødsel, søvn og lindring.
Opdag →
#61
Asmodeus
Asmodeus hører til de sorte malerier af Quinta del Sordo. To figurer flyver over et landskab, hvor et bjerg kunne skjule en fæstning. Goya giver ikke destinationen; den overnaturlige rejse forbliver åben for krig, flugt og mareridt.
Opdag →
#62
Galatea
Galatea vises i en havhule, observeret af cyklopen Polyfem, hvis øje kommer frem mellem klipperne. Omkring 1880 kontrasterer Moreau nymfens hvidhed med kæmpens mineralverden. Begær, koraller og ukrydsende blikke udgør de mærkelige omgivelser.
Opdag →
#63
Pubertet
Munch malede Puberteten omkring 1894: en nøgen teenager sidder foran en enorm skygge. Frontalitet og krydsede arme udtrykker den pludselige bevidsthed om kroppen. Skyggen ser ud til at vokse hurtigere end modellen, hvilket stort set opsummerer den pågældende alder.
Opdag →
#64
Det Røde Tårn i Halle
Det Røde Tårn i Halle, malet af Kirchner i 1915, skråner gader og bygninger omkring et glødende klokketårn. Byrum synes tømt derefter komprimeret af farve. Den virkelige by bliver en mental arkitektur under spænding.
Opdag →
#65
Kærlighedsparade
Romantisk parade hører til Picabias mekanomorfe malerier. Elementer inspireret af tekniske diagrammer erstatter kroppe og omdanner kærlighed til en enhed. Maskinen virker meget travl, men dens brugsanvisninger forbliver bevidst fraværende.
Opdag →
#66
Skovens stilhed
Böcklin maler Skovens stilhed som et møde mellem rytter, væsen og lukket vegetation. Træerne omslutter scenen i en næsten hørbar ventetid. Fortællingen er aldrig specificeret, hvilket efterlader landskabet for at holde på hemmeligheden.
Opdag →
#67
Den sårede hjort
I 1946 afbildede Kahlo sig selv i form af en hjort gennemboret med pile, der bærer sit eget ansigt. Skoven og det skadede dyr afspejler den vedvarende smerte efter en operation. Kroppen skifter art, men lidelsen genkender perfekt sin ejer.
Opdag →
#68
The Kiss
To elskere blander sig sammen, indtil de mister deres træk i en enkelt messe. Munch arbejdede på dette motiv fra 1890'erne for Friesland of Life. Kysset bliver en forening lige så meget som en forsvinden af sig selv; romantikken kommer ind gennem vinduet og finder det lukket.
Opdag →
#69
Heksenes Flugt
I Heksenes Flugt bærer tre figurer iført bolster en mand i luften, mens to vidner beskytter sig på jorden. Scenen er malet til Osuna og blander imaginære ritualer og referencer til inkvisitionen. Det overnaturlige virker mere troværdigt, fordi nogen foretrækker ikke at se.
Opdag →
#70
Pesten
Böcklin-pesten viser et bevinget væsen, der krydser en middelalderlig gade på et monster. Malet i 1898 personificerer det epidemien som en kraft, der rammer tilfældigt. Kroppe og arkitektur bliver korridoren for kollektiv frygt.
Opdag →
#71
Pink sweater quappi
Beckmann malede sin anden kone Mathilde, kendt som Quappi, i 1932-1934. Den lyserøde sweater og cigaretten skaber en moderne elegance, men udseendet forbliver fast. Portrættet modstår den truende æra med en forsikring, der ikke har noget dekorativt over sig.
Opdag →
#72
Surprise!
Overraskelse! viser en tiger, der dukker op midt i en tropisk storm. Rousseau udstillede maleriet i 1891 uden at have set junglen andet end i haverne og billederne. Regn, lyn og løv skaber en natur, der er mere teatralsk end geografisk.
Opdag →
#73
Stilheden
Redons Stilhed placerer en menneskelig tilstedeværelse på grænsen af udseende. Bløde farver letter ikke rigtig historien. Maleren forvandler fraværet af tale til et indre rum, hvor former begynder at ligne tanker.
Opdag →
#74
Enhjørningerne
I Enhjørningerne samler Moreau unge kvinder, fabelagtige dyr, smykker og vegetation i en lukket verden. Middelaldermotivet bliver en dekorativ og tvetydig fest. Enhjørningerne ser fredelige ud, men ingen ville tænke på at tjekke uden invitation.
Opdag →
#75
Ulysses og Calypso
Böcklin viser Odysseus isoleret på en klippe, mens Calypso står på afstand. Paradisøen bliver et sted for ventetid og adskillelse. Helten ønsker at vende tilbage til havet; landskabet minder ham insisterende om, at han stadig er fange.
Opdag →Myter og parallelle verdener
Væsner, jungler, mentale byer og gamle historier udvider rejsen ud over virkeligheden.
#76
Kolossen
En kæmpe vises over en menneskemængde, der flygter med sine flokke, et billede, der ofte er forbundet med uafhængighedskrigen. Tilskrivningen til Goya blev diskuteret, og Prado gav det til dem omkring ham. Kontroversen mindskede ikke kraften i det kollektive mareridt.
Opdag →
#77
Ashes
I Ashes viser Munch en nedslået mand og en kvinde med knust hår efter et romantisk møde. Skoven omgiver deres forfærdelse uden at kommentere det. Titlen siger, hvad der er tilbage, når begær brændte hurtigere end løfter.
Opdag →
#78
Rød ballon
Klee malede Red Balloon i 1922 som en lille by med rektangler domineret af en skive. Den røde form svæver mellem sol, ballon og signal. Nogle få elementer er nok til at gøre abstraktion til et landskab, som fantasien selv fuldender.
Opdag →
#79
Ækvatorialjunglen
Ækvatorialjunglen tilhører Rousseaus sidste jungle. Stramme planter optager næsten hele overfladen og skjuler dyr. Maleren bygger hvert blad med en opfinders tålmodighed og skaber en skov, der kun eksisterer, fordi han helt har forestillet sig det.
Opdag →
#80
Orfeus' død
Redon vender tilbage til myten om Orfeus ved at få digterens hoved til at svæve i et farverigt rum. Døden lukker ikke sangen; den forvandler den til en genfærd. Det gamle emne slutter sig til hans overbevisning om, at billedet kan fortsætte, hvor historien slutter.
Opdag →
#81
The Pretenders
Moreaus Pretenders fremkalder massakren på de mænd, der besatte paladset i Ulysses. Maleren akkumulerer kroppe, arkitektur og detaljer til det punkt, at skabe suspenderet tid. Heroisk vold bliver en mættet vision, hvor hver overflade synes at bære et varsel.
Opdag →
#82
Kentaurernes kamp
I Kentaurernes Kamp kaster Böcklin hybridlegemer mod hinanden midt i et klippelandskab. Mytologien tjener et studie af masse og energi. Væsnerne ser ud til at tilhøre relieffet lige så meget som til den antikke historie.
Opdag →
#83
Jalousi
Det mandlige ansigt i forgrunden observerer et par samlet i en næsten bibelsk have. Munch udvikler Jalousi fra spændingerne i hans berlinske boheme cirkel. Følelsen bliver et helt rum; selv træerne synes at vide.
Opdag →
#84
Menneske-guden
Delville præsenterer Menneske-Guden som en åndelig figur, der udstråler blandt kroppe. Hans idealisme søger at forene fysisk skønhed og moralsk ophøjelse. Billedet forvandler mængden til en stigende bevægelse, ifølge en meget personlig mystik.
Opdag →
#85
Spøgelset af en loppe
Blake hævder at have set i et syn en loppes ånd, som forklarede ham, at den var beboet af blodtørstige mænds sjæle. Omkring 1819-1820 malede han dette muskuløse væsen iført en kop. Omkring 1819-1820 modtog den lille parasit et ærligt foruroligende ceremonielt portræt.
Opdag →
#86
Selvportræt i smoking
Beckmann malede sig selv i smoking i 1927, på højden af sin anerkendelse i Frankfurt. Det sociale outfit står i kontrast til det reserverede look og den stramme komposition. Kunstneren præsenterer sig selv som skuespiller i det moderne liv, men holder afstand til festen.
Opdag →
#87
Tiger og bøffel slås
Rousseau placerer tiger og bøffel i vegetation, hvilket gør kampen næsten ceremoniel. Dyrene observeres gennem trykte kilder og genopfindes derefter. Junglen bliver et teater, hvor hvert blad ser duellen fra forreste række.
Opdag →
#88
Fange pegasus
Fange Pegasus viser Redon den bevingede hest, der holdes på jorden. Det mytiske dyr legemliggør poesi og fantasi, men begrænsning giver emnet en usædvanlig melankoli. Lyse farver er ikke nok til at genoprette himlen.
Opdag →
#89
Helligdommen Herkules
Helligdommen Herkules i Böcklin installerer myten i en tavs middelhavsarkitektur. Ruinerne og lyset gør stedet til et minde mere end en rekonstruktion. Den fraværende helt tynger stadig landskabet.
Opdag →
#90
Hukommelse eller hjertet
Hukommelse eller Hjertet, malet i 1937, viser Kahlo uden hænder, med et hul i stedet for hjertet og et enormt blødende organ ved hans fødder. Tøjet fremkalder hans rivaliserende identiteter. Et følelsesmæssigt brud bliver en symbolsk anatomi uden bedøvelse.
Opdag →
#91
Charred Beloved II
Charred Beloved II hører til Gorkys sidste år, præget af ild, sygdom og personligt drama. Biomorfe former flyder i et brændt rum. Abstraktion holder styr på en krop og et minde, som titlen nægter at lade forsvinde.
Opdag →
#92
De glade spøgefugle
The Merry Pranksters samler aber, der leger i en tæt jungle. Rousseau bruger deres agitation til at animere det omhyggeligt bestilte løv. Titlen lover komedie; dyrenes udseende tyder på, at de måske kender en bedre end os.
Opdag →
#93
Den Gyldne Celle
Redons Gyldne Celle omslutter en lysende form i et mørkt og ubestemt rum. Guld er hverken dekoration eller præcist metal: det fungerer som et indvendigt genfærd. Det lille skinnende område synes at indeholde flere mennesker end hele baggrunden.
Opdag →
#94
Prometheus
Moreau malede Prometheus i 1868, stående mod klippen, mens ørnen fortærer sin lever. Titanen kollapser ikke; dens ro gør den til en martyr af viden. Myten bliver et udsagn om kunstneren, der holder ud at overføre ild.
Opdag →
#95
Nymfe og Satyr
Nymfe og Satyr samler i Böcklin en kvindeskikkelse og et rustikt væsen i et middelhavslandskab. Historien forbliver åben mellem forfølgelse, leg og overraskelse. Mytologisk natur ligner en naboverden, tilgængelig efter en forkert drejning i skoven.
Opdag →
#96
Absintdrikkeren
Rops maler The Absinthe Drinker i en verden af caféer og bymargener. Figuren, isoleret med sit glas, undslipper det komfortable maleriske. Absint bliver tegnet på en mørk modernitet, som kunstneren observerer uden at tilbyde det et moralsk alibi.
Opdag →
#97
Jakobs stige
Blake illustrerer Jakobs drøm, hvor en stige forbinder jord og himmel, mens engle stiger op og ned. Figurerne snor sig i en lysende bevægelse. Den bibelske passage bliver en kosmisk cirkulation snarere end en simpel, veludnyttet trappe.
Opdag →
#98
Øjne lukkede
Omkring 1890 malede Redon et ansigt med sænkede øjenlåg, inspireret af hans kone Camille. Efter sit sorte kul introducerede han en meget behersket farve. Den synlige verden falmer lige nok til, at søvn, meditation og indre udseende bliver uadskillelige.
Opdag →
#99
Herkules og Lernaean Hydra
Moreau udstillede Hercules og Hydraen fra Lerna i 1876. Den nøgne helt står over for monsteret, der står over en sump dækket af ofre. Handlingen er suspenderet før kampen, og forvandler den fysiske prøvelse til en konfrontation mellem vilje og kaos.
Opdag →
#100
Døden på sygestuen
Munch rekonstruerede sin søster Sophies død i 1893 uden at vise den døende kvinde, skjult i lænestolen. Hvert medlem af familien forbliver låst i deres egen sorg. Barndomsminde bliver et stille sorgens teater.
Opdag →Hvad værkerne afslører
Hundrede malerier, tre måder at forstyrre det synlige på
Surrealismen samler præcision og det umulige, intimitet og teater, humor og bekymring. Efter hundrede malerier synes selv en almindelig stol måske at forberede noget.
Virkeligheden giver delene
Kroppe, træer, huse og genstande forbliver genkendelige, men deres forhold ophører med at respektere reglerne.
Drømmen konstruerer sin logik
De mærkeligste billeder holdes ofte sammen af stringent komposition, et bevis på, at det ubevidste også forstår at rydde op i sit værksted.
Prækursorer betyder noget
Symbolister, visionære og Dada åbnede dørene, som surrealismen så vil passere igennem med stor selvtillid.
Tidslinje i standbytilstand
Fem dates for at se drømmen tage magten
Redon, Moreau, Böcklin, Ensor og Munch giver det indre billede en kraft, der forbereder det følgende århundrede.
Apollinaire bruger udtrykket surrealisme, snart klar til at forlade teatret for at invadere kunsten og tanken.
Breton formaliserer et eventyr baseret på det ubevidste, drømme, automatisme og foreningsfrihed.
I Paris forvandler bevægelsen selve udstillingsrummet til en mærkelig, teatralsk og kollektiv oplevelse.
Eksiler og fordrivelser spreder surrealistiske ideer mellem Europa, Amerika og nye kunstneriske scener.
Dyb bevægelse
Hvorfor elsker surrealismen det mærkelige så højt?
Surrealisme er født af ønsket om at frigøre billedet fra rimelige vaner. Drømme, ubevidste, tilfældigheder, automatisme, uforudsete foreninger, fordrevne objekter, transformerede kroppe og umulige landskaber bliver materialer så alvorlige som et officielt portræt. Maleri beskriver ikke længere kun, hvad der er foran os; det viser, hvad der er insisterende bag øjenlåget. Det er mindre praktisk til opbevaring af nøgler, men meget mere effektivt til at vække fantasien.
Yves Tanguy giver bevægelse en umiddelbart genkendelig indre geografi. Dens lave horisonter, dens mineralske former, dens bløde eller spidse genstande og dens tavse rum ligner planeter, hvor tanken ville have efterladt sine sten liggende. Intet er virkelig forklarligt, men alt synes konstrueret med foruroligende præcision. Hos Tanguy synes selv tomrummet at have en aftale.
Frida Kahlo tilhører en mere personlig konstellation, ofte tæt på den surrealistiske fantasi uden at lade sig begrænse til det. Hendes selvportrætter, sår, dobbeltværelser, brudte søjler, dyr, rødder og symboler forvandler biografi til interiørteater. Hun drømmer ikke om at undslippe virkeligheden: hun giver den en skarpere form. Resultatet ser beskueren lige i øjnene, hvilket sjældent er behageligt og ofte uforglemmeligt.
Picabia, Schwitters, Arp og Dada arv bringer en sabotagefrihed meget nyttig for surrealismen. Absurde maskiner, collager, flydende former og uoverensstemmende møder bryder læsevaner. Billedet holder op med at besvare spørgsmål pænt; hun spørger bedre, nogle gange med en sporvognsbillet, et gear eller en form, der ser uskyldig ud, men som sandsynligvis kender flere hemmeligheder.
Klee, Gorky, Miro, Savinio, Pierre Roy eller Wols viser, at surrealisme kan være grafisk, poetisk, biomorf, metafysisk eller næsten barnlig. Skilte bliver til karakterer, objekter opfører sig dårligt, farver følger sideveje. En simpel linje kan blive en tanke, et insekt, en konstellation eller en meget diskret vittighed. Drømmen behøver ikke at være støjende for at blive mærkeligt overbevisende.
Visionære rødder betyder enormt meget. Rousseau, Redon, Moreau, Böcklin, Klinger, Ensor, Munch, Blake, Goya, Füssli, Khnopff eller Schwabe er ikke alle surrealister i streng forstand, men de har forberedt jorden: visioner, monstre, genfærd, mareridt, indre mytologier, hjemsøgende symboler. Surrealismen kommer efter dem som en gæst, der finder huset allerede fyldt med hemmelige døre.
I en dekoration giver et surrealistisk eller visionært værk straks samtale til væggen. Tanguy bringer mærkelig stilhed, Kahlo symbolsk intensitet, Klee grafisk poesi, Rousseau mental eksotisme, Redon det blide mysterium, Ensor maskeret ironi, Goya den moralske nat. Disse er perfekte billeder til et bibliotek, et kontor, en nysgerrig stue eller et rum, der nægter at være bare et ryddeligt sted.
Denne Top samler værker, hvor drøm, vision, ubevidst, mærkelighed, symbolik, humor, uro og visuel poesi krydser hinanden. Nogle kommer fra den surrealistiske kerne, andre fra dens kilder eller fra dens umiddelbare kvarterer. Det er netop det, der gør rejsen fascinerende: Vi ser, hvordan den surrealistiske fantasi blev næret af romantiske mareridt, fin-de-siecle symboler, videnskabelige naiveties og hånende avantgarder. Virkeligheden står stadig, men den har tydeligvis bevæget sig et par centimeter.
Surrealismens charme ligger i denne dobbelte fornemmelse: alt synes omhyggeligt malet, og alligevel er noget lækkert forkert. En ø flyder i hovedet, et øje bliver uafhængigt, en skov bliver teater, et ansigt fortæller om en smerte, der er umulig at sætte ind i en normal sætning. Maleri beder ikke drømme om at blive logisk. Det giver ham bare plads nok til at sætte sig ned, tage sine mærkelige sko på og begynde at tale.
Fire læsenøgler
Se på det umulige uden at kigge for hurtigt efter instruktioner
Et surrealistisk maleri kan læses gennem dets kollisioner, dets rum, dets symboler og dets materiale. Det mærkelige bliver rigere, når vi observerer, hvordan det er konstrueret.
Spot møderne
To almindelige genstande kan producere en ekstraordinær idé, så snart de holder op med at adlyde deres sædvanlige nabolag.
Mål det umulige
Tom horisont, lukket kammer eller tæt jungle afgør, om drømmen trækker vejret, lurer eller kommer farligt tæt på.
Behold flere aflæsninger
Øje, rod, maske, dyr eller sår kan tale om hukommelse, begær, frygt og identitet uden at vælge et eneste svar.
Overhold præcision
Glat overflade, nerveberøring eller biomorf form giver det uvirkelige en fysisk tilstedeværelse, der forhindrer det i at flyde gratis.
Arkiver af det dokumenterede ubevidste
Fortsæt efter det sidste mentale landskab
Museer, kunstnere, samlinger og kilder placerer malerier i deres historie. Selv drømmen har godt af at have et par solide referencer i lommen.
0 kommentarer