Top 100 - Renæssance
Renæssance: 100 berømte malerier, hvor maleriet finder verden
Leonardo, Michelangelo, Raphael, Botticelli, Van Eyck, Bruegel og deres samtidige fornyer portrættet, landskabet, perspektivet og historien.
Mellem det 15. og slutningen af det 16. århundrede ændrede europæisk maleri skala og metode. Observation af kroppen, målt rum, gamle tekster, hengivenhed og hofambitioner producerer billeder, der fortsætter at organisere vores måde at se på. Disse hundrede værker følger denne revolution fra nord til Italien.
Renæssancen er hverken en unik dato eller en udelukkende italiensk opfindelse. Firenze, Venedig, Rom, Brugge, Nürnberg, Toledo og mange andre centre udvikler forskellige løsninger: perspektiv, gennemsigtig olie, farve, anatomi, landskab eller portrætpræcision.
Hundrede europæiske malerier, der gjorde verden større
Renæssancen blev født ud fra et ønske om at vende tilbage til gamle kilder, men det bragte ikke bare søjlerne frem som familiemøbler. Hun opfinder en ny tillid til observation, perspektiv, anatomi, lys, matematik og det menneskelige subjekts værdighed. Maleriet bliver et konstrueret vindue, et tankerum, en scene, hvor blikket kan cirkulere uden at støde mod den gyldne baggrund. Selv glorierne synes undertiden at have opdaget geometri.
Renæssancen foregår ikke i en enkelt by eller i en lektion i perspektiv. Firenze måler, Venedig farver, Flandern får hver eneste detalje til at skinne og Bruegel observerer menneskeheden med luften af at vide præcis, hvad den forbereder.Skift til billeder
Arbejder i billeder
Leonardo, Michelangelo, Raphael, Botticelli, Van Eyck og Bosch åbnede med malerier, hvis berømmelse rækker langt ud over museer.
#001
Mona Lisa
Leonardo begyndte omkring 1503 portrættet sandsynligvis identificeret med Lisa Gherardini og holdt det med ham i lang tid. Sfumatoen forbinder ansigt, hænder og landskab uden hårde konturer; smilet forbliver således i denne meget indbringende tilstand, hvor ingen kan hævde at have det sidste ord.
Se maleriet →
#002
Den sidste nadver
Malet på væggen i refektoriet Santa Maria delle Grazie mellem 1495 og 1498, Den sidste nadver fanger det øjeblik, hvor Kristus annoncerer forræderi. Apostlene reagerer i grupper, mens perspektiv, lys og gestus bringer al agitation tilbage til den centrale figur.
Se maleriet →
#003
Skabelsen af Adam
Michelangelo malede denne scene på loftet af Det Sixtinske Kapel omkring 1511, midt i en stor Genesis-beretning. Det tynde mellemrum mellem Guds og Adams fingre koncentrerer hele skabelsen i en gestus, der aldrig er helt komplet.
Se maleriet →
#004
Athens skole
Raphael malede denne samling af filosoffer mellem 1509 og 1511 til Signature Chamber i Vatikanet. Platon og Aristoteles rykker frem i centrum af ideel arkitektur, omgivet af gamle tænkere, som kunstneren undertiden låner sine samtidiges træk.
Se maleriet →
#005
Venus' fødsel
Botticelli malede omkring 1485 Venus, der ankom til kysten, skubbet af vinden og mødt af en time. Det store lærred transponerer Mediciens humanistiske poesi til et monumentalt sekulært billede, med en skal, der sikrer transport uden at fremstå godkendt til havet.
Se maleriet →
#006
Spring
Foråret samler Merkur, Nådegaver, Venus, Amor og Chloris metamorfose i en appelsinplantage omkring 1480. Botticelli fortæller ikke en eneste myte; han komponerer en humanistisk gåde om kærlighed, frugtbarhed og sæsonens tilbagevenden.
Se maleriet →
#007
Den sixtinske madonna
Raphael malede denne Jomfru i 1512-1513 til kirken San Sisto de Plaisance. Maria rykker frem over skyerne med Barnet, mens Sixtus og Beard indrammer hende; de to små engle i bunden vil ende med at føre en betydelig selvstændig karriere.
Se maleriet →
#008
Den sidste dom
Michelangelo vendte tilbage til Det Sixtinske Kapel mellem 1536 og 1541 for at dække altervæggen med en Sidste Dom domineret af Kristus. Kroppene roterer i en enorm åndelig storm, som skandaliserer visse samtidige med sin nøgenhed og vold.
Se maleriet →
#009
Venus af Urbino
Titian malede denne nøgne kvinde for Guidobaldo della Rovere omkring 1538, sandsynligvis i en ægteskabelig sammenhæng. Det direkte blik, den sovende hund og tjenerne, der søger en kiste, flytter den gamle Venus ind i et meget konkret venetiansk interiør.
Se maleriet →
#010
Portræt af Arnolfini-parret
Van Eyck malede Giovanni Arnolfini og en kvinde i et rum fyldt med møjsommeligt beskrevne genstande i 1434. Det konvekse spejl afspejler to besøgende, hvoraf den ene kunne være maleren; hver detalje har givet anledning til så mange fortolkninger, at selve møblerne synes at vidne.
Se maleriet →
#011
The Garden of Delights
Omkring 1490-1510 komponerede Bosch denne triptykon, hvor paradis, en verden af jordiske fornøjelser og helvede følger hinanden. Opfundne kroppe, frugter, maskiner og skabninger danner en vision, hvis moralske sans forbliver omdiskuteret, men hvis fantasi ikke viser tegn på mådehold.
Se maleriet →
#012
Jægere i sneen
Bruegel malede dette vinterlandskab i 1565 til en cyklus, der var helliget årstiderne. Trætte jægere vender tilbage til landsbyen, mens skatere, brande og bjerge organiserer en verden, hvor menneskelig aktivitet forbliver lille i lyset af kulden.
Se maleriet →
#013
Ambassadørerne
Holbein malede to franske diplomater i 1533 omgivet af bøger, videnskabelige instrumenter og prestigefyldte genstande. En strakt form i forgrunden bliver et kranium, når det ses sidelæns, og minder os om, at viden og magt deler rummet med døden.
Se maleriet →
#014
Det mystiske lam
Færdiggjort i 1432 til St. Bavos katedral i Gent, Van Eyck brødrenes polyptykon samler profeter, engle, donorer og pilgrimme omkring Lammet. Olien giver mulighed for lysende præcision, der forvandler stoffer, smykker, hud og landskab til en næsten taktil oplevelse.
Se maleriet →
#015
Stormen
Giorgione malede omkring 1506-1508 en ammende kvinde, en soldat og en by under en storm uden at give en bestemt beretning. Lynet, ruinerne og stilheden gør dette lille lærred til et af de mest varige gåder i den venetianske renæssance.
Se maleriet →
#016
Jomfruens ægteskab
I 1504 malede Raphael Marias og Josefs ægteskab foran et perfekt ordnet centralt tempel. Inspireret af sin mester Perugino åbnede han rummet mere og signerede tilsyneladende arkitekturen, som en ung kunstner, der var klar til at meddele, at han har lært lektien.
Se maleriet →
#017
Tondo Doni
Michelangelo malede denne gruppe af den hellige familie for Agnolo Doni omkring 1506, i et cirkulært format knyttet til ægteskab. Kraftige kroppe og dristige farver behandler maleriet som en skulptur sat i bevægelse.
Se maleriet →
#018
Bebudelsen
Leonardo malede denne Bebudelse i begyndelsen af 1470'erne, sandsynligvis stadig i Verrocchios atelier. Englen knæler i en lukket have, mens perspektivet af møblerne og Marias arm afslører ambitionerne hos en stadig ung kunstner.
Se maleriet →
#019
The Virgin of the Rocks
Leonardo malede to versioner af Jomfruen af klipperne til et Milanesisk broderskab fra 1483. Maria, Barnet, Johannes Døberen og englen er samlet i en fugtig hule, hvor fagter, udseende og lys erstatter traditionel arkitektur.
Se maleriet →
#020
Jomfruens himmelfart
Tizian fuldførte denne enorme Antagelse for højalteret i Frari i Venedig i 1518. Apostlene, Maria og Gud Faderen indtager tre niveauer forbundet med farven rød og den stigende bevægelse, hvilket giver kirken et genfærd, der er synligt fra skibet.
Se maleriet →
#021
Transfigurationen
Rafaels sidste større maleri, efterladt ufærdigt ved hans død i 1520, Oversætter Forvandlingen den lysende Kristus og et besat barn, som apostlene ikke formår at helbrede. Opdelingen mellem himmelåbenbaring og jordisk uorden giver altertavlen en næsten teatralsk spænding.
Se maleriet →
#022
Babelstårnet
Bruegel malede et gigantisk tårn i 1563 inspireret af både Colosseum og nutidige byggepladser. Arbejderne fortsætter deres opgave, mens arkitekturen snor sig mod himlen; bibelforvirring bliver en meget præcis undersøgelse af kollektive ambitioner.
Se maleriet →
#023
Nedstigningen fra korset
Van der Weyden malede omkring 1435 nedstigningen af Kristi legeme til lauget af armbrøstskytter i Louvain. Figurerne er komprimeret til et lavt rum, og Marias krop gentager sin søns, og forvandler smerte til visuel struktur.
Se maleriet →
#024
Klagesang over den døde Kristus
Omkring 1480 placerede Mantegna Kristi legeme set fra hans fødder, i en spektakulær genvej men bevidst justeret til at forblive læsbart. Sårene, stenen og de sørgendes ansigter giver det hellige emne en næsten brutal nærhed.
Se maleriet →
#025
Kristi dåb
Piero malede Kristi dåb omkring 1450 i et klart lys, hvor træer, flod og krop synes at måle verden. Duen og himlen organiserer den centrale akse, mens de ubevægelige engle giver scenen fred i gennemført geometri.
Se maleriet →Masaccio, Piero, Fra Angelico, Mantegna, Titian og deres naboer giver kroppen, perspektivet og farven nye ambitioner.
#026
Kristi flagelation
Flagellationen placerer Kristi tortur i en perspektivisk arkitektur i bunden, mens tre samtidige mænd konverserer i forgrunden. Piero byggede omkring 1460 en politisk og teologisk gåde, hvis rumlige præcision står i kontrast til betydningsusikkerheden.
Se maleriet →
#027
Treenigheden
Masaccio malede Treenigheden på væggen i Santa Maria Novella omkring 1427 ved hjælp af et nyt matematisk perspektiv. Tøndeloftet ser ud til faktisk at grave sig ned i kirken, mens skelettet nedenfor minder den besøgende om, hvor al denne bemærkelsesværdige arkitektur fører hen.
Se maleriet →
#028
Betaling af hyldest
I Brancacci kapellet samler Masaccio i en enkelt scene tre øjeblikke af den hyldest, som Kristus og apostlene har anmodet om. Det sammenhængende lys, de tunge kroppe og landskabet giver den bibelske episode en enhed, som påvirker flere generationer af florentinske malere.
Se maleriet →
#029
Bebudelse af Saint-Marc museet
Fra Angelico malede denne bebudelse omkring 1440 i San Marco-klosteret for at ledsage meditationen af dominikanerbrødrene. Den nøgne arkitektur, den lukkede have og de valgte gestus favoriserer stilhed frem for skuespil.
Se maleriet →
#030
Brylluppet i Cana
Veronese malede denne banket af Cana i 1563 til refektoriet San Giorgio Maggiore. Musikere, tjenere, prinser og dyr fylder overdådig venetiansk arkitektur; miraklet af vin finder sted i centrum af en reception, der synes at have glemt at begrænse invitationer.
Se maleriet →
#031
Mirakel af slaven
I 1548 udstillede Tintoretto Sankt Markus, der steg ned fra himlen for at redde en slave, der var dømt for sin hengivenhed. Helgengengenens genvej, kroppene set fra alle vinkler og den overraskede skare annoncerer et venetiansk maleri, der fremskyndes af dramaet.
Se maleriet →
#032
Madonnaen med den lange hals
Parmigianino arbejdede fra 1534 til sin død på denne jomfru, hvis hals, fingre og krop bevidst var forlænget. Det enorme barn, den isolerede søjle og den lille profet gør manieristisk elegance til en ustabil skønhed.
Se maleriet →
#033
Depositionen
Pontormo malede denne scene omkring 1526-1528 til Capponi-kapellet i Firenze. Figurerne bærer Kristus i et rum uden kors eller klart defineret grund, forbundet af sure farver og gestus, der forvandler sorg til flydende bevægelse.
Se maleriet →
#034
Allegori over Venus' triumf
Bronzino malede en allegori omkring 1545 hvor Venus omfavner Amor under blikket af Tid, Galskab og vildledende figurer. Den iskolde virtuositet og tvetydige detaljer gør begæret til en hofgåde, der omhyggeligt nægter enhver simpel moral.
Se maleriet →
#035
Begravelse af greven af Orgaz
El Greco malede mellem 1586 og 1588 den mirakuløse begravelse af greven af Orgaz for Santo Tome kirken i Toledo. Den jordiske ceremoni samler nutidige portrætter, når himlen åbner sig ovenover, og forbinder den virkelige by med en langstrakt og lysende vision.
Se maleriet →
#036
Portræt af en mand i en rød turban
I 1433 underskrev Van Eyck dette portræt af en mand i en rød turban, ofte betragtet som et selvportræt uden identifikation er sikker. Det direkte udseende, rynker og knyttede stof demonstrerer, hvad oliemaleri kan gøre med et tæt ansigt.
Se maleriet →
#037
Høvognen
Omkring 1510-1516 organiserede Bosch rejsen af en høvogn, som alle samfundsklasser forsøgte at plyndre, før den blev ført til helvede. Ordsproget om verdens forfængelighed bliver et myldrende optog, indrammet af fald og straf.
Se maleriet →
#038
Dødens triumf
Bruegel malede omkring 1562 en hær af skeletter, der invaderede landsbyer, paladser og banketter. Ingen rang eller aktivitet undslipper katastrofe; den middelalderlige tradition for dødedansen møder den politiske og religiøse vold i det 16. århundrede.
Se maleriet →
#039
Selvportræt med pels
Dürer malede sig selv i 1500 forfra, klædt i pels og organiseret efter en symmetri, der normalt er forbeholdt Kristus. Indskriften bekræfter hans alder og identitet; den tyske kunstner giver sit erhverv en ny intellektuel værdighed og synes ikke villig til at forhandle det.
Se maleriet →
#040
De fire apostle: De hellige Johannes og Peter
I 1526 Dürer tilbød disse tegn til byen Nürnberg efter vedtagelsen af reformationen. Johannes, Peter, Markus og Paulus bærer Skriften og legemliggør forskellige temperamenter, mens citaterne advarer mod falske profeter.
Se maleriet →
#041
Damen med hermelinen
Leonardo malede omkring 1489-1490 Cecilia Gallerani, elskerinde til Ludovico Sforza, der holder en hermelin forbundet med hertugen og hans eget navn. Bevægelsen af hoved og hænder giver portrættet indtryk af en afbrudt samtale.
Se maleriet →
#042
Den smukke planter
Raphael malede Jomfruen, Barnet og Johannes Døberen i 1507 i et blødt og åbent florentinsk landskab. De tre figurer danner en stabil pyramide, men gestus og udseende bevarer en levende ømhed mellem dem.
Se maleriet →
#043
Jomfru og barn med Saint Anne
Leonardo arbejdede i årevis på denne komposition, hvor Sankt Anne holdt Maria lænet mod Barnet og offerlammet. Generationer passer sammen i et tåget landskab, og forvandler teologi til en familiebevægelse.
Se maleriet →
#044
Portræt af Baldassare Castiglione
Raphael malede omkring 1514-1515 sin ven Baldassare Castiglione, forfatter til Hofmandens bog. Blikkets grå, sorte og blødhed giver modellen en elegance uden pragt, ideel til en mand, der lige havde skrevet reglerne for perfekt lethed.
Se maleriet →
#045
Bacchus og Ariadne
Titian malede mellem 1520 og 1523 Bacchus, der dukkede op fra sin procession for at slutte sig til Ariadne forladt af Theseus. Den suspenderede bevægelse af guden, dyrene og kroppene fejrer venetiansk farve lige så meget som amorøs metamorfose.
Se maleriet →
#046
Hellig kærlighed og profan kærlighed
Malet omkring 1514, denne scene samler to kvinder i nærheden af en sarkofag omdannet til et springvand, i et bryllupslandskab. Titler og fortolkninger har ændret sig gennem århundreder; modsætningen mellem tøj og nøgenhed giver næring til en gåde, som Titian ikke anså for nyttig at løse.
Se maleriet →
#047
Brudgommens værelse, retsscene
Mantegna malede mellem 1465 og 1474 rummet af paladset i Mantua for Gonzaga. Medlemmer af retten vises på væggene, mens en malet oculus åbner loftet til himlen, med putti og nysgerrig læner sig over den besøgende.
Se maleriet →
#048
Jomfruen af kansler Rolin
Van Eyck malede omkring 1435 kansler Nicolas Rolin knælende foran Jomfruen og Barnet i et indre, der åbner sig mod en by. Det mikroskopiske landskab og overdådige stoffer placerer jordisk kraft og helligt syn i det samme perfekt oplyste rum.
Se maleriet →
#049
Sankt Antonius fristelse
Bosch vier denne triptykon til Sankt Antonius prøvelser, angrebet af hybride væsner, brande og absurde ritualer. Midt i tumulten forbliver helgenen næsten ubevægelig; åndelig modstand består her i ikke at lade kaos bestemme indramningen.
Se maleriet →
#050
The Harvest
Bruegel malede bønder i 1565 og skar og samlede hvede, mens andre spiste eller sov under et træ. Varmen, arbejdet og det store landskab giver årstiden en samlet historie, hvor ingen poserer for at blive helte.
Se maleriet →Van Eyck, Dürer, Holbein, Bosch og Bruegel forvandler materiale, landskab, portræt og dagligdag til undersøgelsesområder.
#051
Flamske Ordsprog
I 1559 samlede Bruegel mere end hundrede hollandske ordsprog i en landsby, hvor hver indbygger tog et udtryk bogstaveligt. Den væltede verden bliver et katalog over menneskelig galskab, nyttigt, selv når vi ikke genkender alle de gamle udtryk.
Se maleriet →
#052
Portræt af Henrik VIII
Henry VIII's monumentale portræt stammer fra fresken malet af Holbein i Whitehall i 1537 og ødelagt af brand. Den frontale positur, benene spredes og smykker konstruerer et billede af suverænitet så effektivt, at det overlever bedre end den oprindelige væg.
Se maleriet →
#053
Portræt af Erasmus af Rotterdam skrift
Holbein malede Erasmus-skrift i sit kabinet omkring 1523, omgivet af bøger, som bekræfter hans identitet som europæisk humanist. Hænderne, profilen og inskriptionerne giver intellektuel aktivitet koncentrationen af et sandt handlingsportræt.
Se maleriet →
#054
Sovende Venus
Giorgione begynder omkring 1510 denne nøgne Venus sover i et landskab, sandsynligvis afsluttet af Tizian efter hans død. Kroppen følger bakkernes kurver og indvier en model af en tilbagelænet nøgen, som venetiansk maleri vil tage op i århundreder.
Se maleriet →
#055
De tre filosoffer
Tre mænd i forskellige aldre og kostumer observerer et klippelandskab nær en hule, uden at nogen tekst fastslår deres identitet. Malet omkring 1508-1509 forvandler Giorgiones værk filosofi, astrologi eller de tre vidensaldre til en atmosfærisk gåde.
Se maleriet →
#056
Slaget ved Alexander
Altdorfer malede Alexanders sejr over Dareios i 1529 som et kæmpe slag set fra himlen. Tusindvis af soldater indtager et kosmisk landskab domineret af sol og måne; oldtidens historie erhverver omfanget af et verdenskort i uro.
Se maleriet →
#057
issenheim altertavle første åbning
Grünewald malede denne altertavle omkring 1512-1516 til Antonine hospitalet i Issenheim, som især behandler patienter, der lider af glødens sygdom. Kristus dækket af sår reagerer direkte på deres lidelser, mens successive åbninger tilbyder opstandelse, musik og helbredelse.
Se maleriet →
#058
Jomfruens kroning
Fra Filippo Lippi malede omkring 1441-1447 denne skare af engle, helgener og figurer omkring kroningen af Maria. Den enorme altertavle kombinerer religiøs højtidelighed og nutidige portrætter, herunder malerens selvportræt, der ser ud fra kanten.
Se maleriet →
#059
Jomfruens ægteskab
Perugino afsluttede sin Forlovelse af Jomfruen i 1504 foran en ottekantet bygning, som beordrede stedet og perspektivet. Raphael tager næsten øjeblikkeligt denne enhed op ved at åbne rummet og variere figurerne; begge værker giver os mulighed for at observere en lektion, der bliver frigørelse.
Se maleriet →
#060
Bagtalelsen af Apelle
Botticelli omsatte omkring 1495 en gammel beskrivelse af Bagvaskelse malet af Apelle. Mistillid, Uvidenhed, Bagvaskelse og Sandhed følger hinanden i en overdådig domstol, hvilket giver de falske anklager en koreografi, der desværre altid er forståelig.
Se maleriet →
#061
Portinari-altertavlen: Hyrdernes tilbedelse
Hugo van der Goes malede omkring 1475 triptykonen bestilt af den florentinske bankmand Tommaso Portinari til Santa Maria Nuova hospitalet. Ankommet til Firenze imponerede hyrdernes og blomsternes naturalisme dybt italienske kunstnere.
Se maleriet →
#062
Jomfruens død
Van der Goes malede omkring 1470-1480 apostlene samlet omkring Marias tomme seng, mens Kristus viser sig ovenfor. De individualiserede ansigter og spændte fagter giver sorg en psykologisk intensitet ofte tæt på malerens egne kriser.
Se maleriet →
#063
Triptykon af den sidste dom
Memling malede denne triptykon omkring 1467-1471 for den florentinske bankmand Angelo Tani, men værket blev grebet til søs af korsarer. Kristus dømmer de opstandne mellem paradis og helvede; altertavlens begivenhedsrige rejse tilføjer et jordisk eventyr til dets himmelske program.
Se maleriet →
#064
Helligdommen Saint Ursula
Memling skabte denne lille helligdom malet til Saint-Jean hospitalet i Brugge før 1489. Episoderne af rejsen og martyrdøden i Saint Ursula udfolder sig som miniaturearkitektur, beregnet til at indeholde hendes relikvier.
Se maleriet →
#065
Kristi Legeme død i graven
Holbein malede i 1521-1522 Kristi legeme liggende i en smal grav, uden idealisering eller synligt tegn på opstandelse. Huden, sårene og den åbne mund giver døden en materialitet, der varigt vil forstyrre tilskuere, fra Dostojevskij til moderne besøgende.
Se maleriet →
#066
altertavle af San Zeno
Omkring 1459 færdiggjorde Mantegna denne altertavle til San Zeno i Verona, og samlede Jomfruen og helgenerne i kontinuerlig arkitektur. Panelerne spredt efter Napoleonskampagnerne viser også, hvordan et religiøst ensemble kan blive et europæisk puslespil på trods af sig selv.
Se maleriet →
#067
San Sebastian
Mantegna maler flere versioner af Sankt Sebastian knyttet til en gammel søjle og gennemboret med pile. Ruinerne, det skulpturelle legeme og den arkæologiske præcision forvandler martyrdøden til et møde mellem kristendommen og den humanistiske passion for antikken.
Se maleriet →
#068
Kristi opstandelse
Piero malede omkring 1463-1465 Kristus, der dukkede op fra graven foran fire sovende soldater til borgerpaladset Sansepolcro. Frontalfiguren deler et landskab mellem vinter og forår, hvilket gør opstandelsen til en genoplivning af verden lige så meget som et mirakel.
Se maleriet →
#069
Magnificatets Madonna
Botticelli malede omkring 1481 Jomfruen, der skriver Magnificat, mens Barnet leder hendes hånd. Det runde format, de stramme engle og kronen konstruerer en overdådig intimitet, hvor den hellige tekst bogstaveligt talt kommer ind i billedet.
Se maleriet →
#070
Magiernes tilbedelse
Omkring 1475 placerede Botticelli Medici og deres allierede blandt de konger og tilskuere, der kom for at tilbede Barnet. Maleren repræsenterer sig selv til højre og ser på offentligheden og forvandler den bibelske historie til en erklæring om et særligt veludnyttet florentinsk netværk.
Se maleriet →
#071
Aflejringen fra korset
Fra Angelico malede denne Deposition for Santa Trinita kirken omkring 1432-1434, i gotiske omgivelser allerede udarbejdet af Lorenzo Monaco. Figurerne fjerner Kristus fra korset midt i et lysende toscansk landskab, der forbinder middelaldertradition og genopblussen rum.
Se maleriet →
#072
Den sidste dom
Omkring 1431 organiserede Fra Angelico den sidste dom omkring Kristus, åbne grave, en kreds af velsignede mennesker og et meget travlt helvede. Farvernes blødhed forhindrer ikke, at den moralske opdeling er perfekt læsbar.
Se maleriet →
#073
Præsentationen af Jomfruen i templet
Titian malede mellem 1534 og 1538 den unge Maria klatring trappen af templet foran en skare af venetianere. Arkitekturen og perspektivet er designet til væggen af Scuola della Carità, integrere den malede procession i det virkelige rum.
Se maleriet →
#074
The Country Concert
Countrykoncerten, malet omkring 1510 og længe tilskrevet Giorgione, er i dag ofte knyttet til den unge Tizian. To klædte mænd spiller musik nær to nøgne kvinder, der er usynlige for dem, og forvandler landskabet til en allegori af inspiration.
Se maleriet →
#075
Korsfæstelse
Tintoretto afsluttede denne enorme korsfæstelse i 1565 for Scuola Grande di San Rocco. Snesevis af figurer installerer kors, reb og stiger omkring den centrale Kristus; det hellige drama bliver en menneskelig byggeplads skudt igennem med lys.
Se maleriet →Anguissola, Clouet, Bronzino, Tintoretto og El Greco udvidede renæssancen mod mere intime eller ærligt talt elektriske tilstedeværelser.
#076
Måltid hos Levi's
I 1573 malede Veronese en sidste nadver så fuld af tjenere, dværge, soldater og dyr, at inkvisitionen bad ham om forklaringer. I stedet for at ændre lærredet ændrede han titlen til Måltid hos Levi's, en administrativ løsning af typisk venetiansk elegance.
Se maleriet →
#077
Jupiter og Io
Correggio malet omkring 1531 Io indhyllet af Jupiter forvandlet til en sky. Myten om Ovid bliver en sensuel scene baseret på berøring, damp og kroppens bevægelse, bestilt til en serie viet til gudens kærlighed.
Se maleriet →
#078
Danae
I samme mytologiske serie maler Correggio Danae, der modtager Jupiter i form af en gylden regn. Amor ledsager ham, mens to putti tester et punkt på en sten, en legende detalje omkring en meget mindre uskyldig historie om guddommelig begær.
Se maleriet →
#079
Selvportræt i konveks spejl
Parmigianino malede sig omkring 1524 i et konveks spejl og transponerede deformationen af sin refleksion på et buet panel. Den forstørrede hånd indtager forgrunden og forvandler teknisk virtuositet til et visitkort bestemt til Rom.
Se maleriet →
#080
Portræt af Antea
Parmigianino malede omkring 1535 dette portræt længe identificeret med Antea, en berømt kurtisane, uden sikkerhed om modellen. Kjolen, pelsen, smykkerne og den aflange hånd konstruerer en social tilstedeværelse af næsten uvirkelig elegance.
Se maleriet →
#081
Besøg hos Carmignano
Pontormo malede omkring 1528-1530 mødet mellem Maria og Elizabeth foran en tom gade i Carmignano. De fire kvinder danner en masse roterende farver, mens to bittesmå, ubevægelige tilskuere bidrager til rummets mysterium.
Se maleriet →
#082
Josef i Egypten
Pontormo malede flere episoder af Josephs historie til Borgherini brudekammeret mellem 1515 og 1518. Trapper, menneskemængder og arkitektur deler historien op i en imaginær by, hvor blikket skal arbejde for at følge handlingen.
Se maleriet →
#083
Eleanor af Toledo og hendes søn
Bronzino malede Eleanor af Toledo omkring 1545 sammen med sin søn Giovanni, hvilket gav hertuginden en kjole, der var blevet næsten lige så berømt som hende. Stoffet, perlerne og posituren bekræfter Mediciernes dynastiske kontinuitet i et portræt, der er lige så politisk, som det er familie.
Se maleriet →
#084
Portræt af en ung mand
Bronzino malede en ung mand i 1530'erne omgivet af en bog, udskårne møbler og omhyggeligt beregnede vinkler. Kold elegance, udstrakt hånd og fjernt blik definerer det aristokratiske ideal for det florentinske hof.
Se maleriet →
#085
Udsigt over Toledo
Greco malede Toledo omkring 1596-1600 under en stormfuld himmel, og flyttede visse monumenter for at forstærke kompositionen. Den virkelige by bliver åndelig vision; topografien accepterer nogle friheder, så skyerne kan tale korrekt.
Se maleriet →
#086
Kristi afisolering
Malet mellem 1577 og 1579 for sakristiet i Toledo Cathedral, Greven viser Kristus omgivet af en kompakt og voldelig skare. Den røde tunika koncentrerer lyset, mens det komprimerede rum gør angrebet næsten øjeblikkeligt.
Se maleriet →
#087
Bebudelsen
Van Eyck malede englen og Maria omkring 1434-1436 i en kirke, hvis arkitektur samler antikke og gotiske stilarter. Ordene i den marianske reaktion er skrevet baglæns mod Gud, en videnskabelig detalje af et billede, hvor lys og symboler løber gennem hver overflade.
Se maleriet →
#088
Narrenes skib
Bosch malede omkring 1490-1500 en båd overlæsset med passagerer, der spiste, sang og skændtes uden et pålideligt ror. Satiren af fornøjelser og menneskeligt vanvid ligger i denne kollektive navigation, hvis destination ingen synes at have konsulteret.
Se maleriet →
#089
Børns Spil
Bruegel malede i 1560 mere end to hundrede børn absorberet i snesevis af spil i en by set fra oven. Ingen voksen styrer scenen; maleriet fungerer både som en etnografisk opgørelse og en miniatureverden overladt til sine egne regler.
Se maleriet →
#090
Jomfruen af Rosenkransens fest
Dürer malede denne festival i 1506 i Venedig, hvor Jomfruen uddelte rosenkroner til kejseren og paven. Værket bekræfter den tyske malers succes over for italiensk kritik og samler imperialistisk politik, hengivenhed og selvpromovering.
Se maleriet →
#091
Portræt af Thomas More
Holbein malede Thomas More, dengang rådgiver for Henrik VIII, i 1527, klædt i fløjl og iført Tudor-kæden. Udseendet og hænderne giver statsmanden et roligt nærvær, før hans modstand mod kongen fører til hans henrettelse.
Se maleriet →
#092
Judith
Giorgione maler Judith stående nær Holofernes hoved, i et fredeligt landskab, der står i kontrast til den udførte handling. Det afdækkede ben og sværdet forvandler den bibelske heltinde til en figur, der på én gang er sejrrig, elegant og farligt rolig.
Se maleriet →
#093
Madonna af Stuppach
Grünewald malede denne Jomfru omkring 1517-1519 i en symbolsk have, omgivet af genstande knyttet til inkarnationen og lidenskaben. De intense farver og hjemlige detaljer giver det hellige syn en varme, der er meget forskellig fra hans frygtelige Isenheim-altertavle.
Se maleriet →
#094
Suzanne i badet
Altdorfer malede Suzanne i 1526 observeret af gamle mænd nær et palads, hvis arkitektur optager næsten hele scenen. Den bibelske historie bliver et påskud for en fantastisk by, mens spionerne skal søges i detaljer.
Se maleriet →
#095
Portræt af Ginevra de' Benci
Leonardo malede omkring 1474-1478 Ginevra de' Benci, en ung florentiner knyttet til humanistiske kredse, foran et enebærtræ, som spiller på hans fornavn. Bagsiden bærer et motto og emblemer, hvilket gør portrættet til et intellektuelt objekt lige så meget som en lighed.
Se maleriet →
#096
Madonnaen af Alba
Raphael malede omkring 1510 denne Jomfru siddende i et landskab, holder Barnet, der greb korset af Johannes Døberen. Den runde format og pyramiden af kroppe giver gruppen monumentalitet og blødhed uden ubevægelighed.
Se maleriet →
#097
Donna Velata
Raphael malede omkring 1516 dette portræt af en tilsløret kvinde, der ofte uden sikkerhed forbindes med sin elskerinde Margherita Luti. Sløret, ærmet og hånden på brystet forvandler stoffernes rigdom til en ramme for et ansigt af stor nærhed.
Se maleriet →
#098
Venus og Adonis
Titian maler flere versioner af Venus, der forsøger at holde Adonis før hans fatale jagt, et emne taget fra Ovid. Helten vender sig væk, mens hundene allerede trækker mod starten; kærlighed her kæmper mod en historie, hvis udfald offentligheden kender.
Se maleriet →
#099
Begravelsen
Titian malede denne Begravelse for Filip II af Spanien omkring 1559. Figurerne bærer Kristus i et mørkt rum animeret af røde, fagter og lys, hvilket giver religiøs sorg fysisk styrke.
Se maleriet →
#100
Jomfruen med Guldfinken
I 1506 malede Raphael Jomfruen, Barnet og Johannes Døberen omkring den lille guldfinke, som annoncerer lidenskaben. Det florentinske landskab, udseendet og kropspyramiden afslutter klassificeringen med en klar harmoni, som ikke sletter fremtidens skæbne.
Se maleriet →Hvad værkerne afslører
Hundrede malerier og flere måder at genopfinde udseendet på
Den europæiske renæssance er ikke en march, der er perfekt afstemt bag tre italienske genier. Den udvikler sig gennem workshops, kurser, havne, ordrer, oversættelser og rivalisering; denne cirkulation forklarer dens mangfoldighed lige så meget som dens magt.
Rummet bliver forståeligt
Perspektiv, arkitektur og horisont placerer beskueren i scenen, men hver region bruger denne dybde med sin egen vægt.
Materialet bliver veltalende
Flamsk olie, italiensk fresko, fløjl, metal, hud og refleksion giver mening, før symbolet overhovedet er færdigt med at præsentere sig selv.
Portrættet får et indre liv
Fra Mona Lisa til ambassadører konstruerer positur, udseende, hænder og genstande en person, en social rang og nogle gange en omhyggeligt strøget gåde.
Harmoni bevarer en mørk side
Bosch, Bruegel, Pontormo og El Greco skifter proportioner eller fortællinger; moderniteten begynder også, når et billede nægter at forblive meget klogt.
Kronologi af værksteder i bevægelse
Fem datoer for at se renæssancens ændringsskala
Jan van Eyck og hans værksted forener lys, materiel og teologisk bredde i en altertavle, hvor selv refleksioner synes at have studeret deres rolle.
Botticelli gør linjen, mytologien og haven til en videnskabelig koreografi, som bevarer nok mystik til at optage flere biblioteker.
Leonardo organiserer annonceringen af forræderiet i grupper, fagter og tavsheder; tretten figurer, en sætning og pludselig en masse meget travle hænder.
Michelangelo maler hvælvingen af det sixtinske, mens Raphael organiserer Athens skole: kroppen, filosofien og loftet bevæger sig til en monumental skala.
Bruegel giver landskabet, klimaet og almindelige aktiviteter en ny dimension; vinteren kommer ind i kanonen uden at tage støvlerne af.
Den europæiske renæssance i dybden
Hvorfor ændrer renæssancen udsigterne så meget?
Renæssancen blev født ud fra et ønske om at vende tilbage til gamle kilder, men det bragte ikke bare søjlerne frem som familiemøbler. Hun opfinder en ny tillid til observation, perspektiv, anatomi, lys, matematik og det menneskelige subjekts værdighed. Maleriet bliver et konstrueret vindue, et tankerum, en scene, hvor blikket kan cirkulere uden at støde mod den gyldne baggrund. Selv glorierne synes undertiden at have opdaget geometri.
Leonardo da Vinci legemliggør denne totale nysgerrighed. Mona Lisa, Den sidste nadver, Klippernes jomfru eller hendes anatomiske studier viser et maleri, hvor mystik kommer lige så meget fra videnskaben som fra poesien. Sfumatoen blødgør konturerne, den gestus fortæller før ord, ansigter bevarer noget, som ingen endnu har formået at helt indrømme. I Leonardo synes selv et smil at have læst flere afhandlinger, før de slår sig ned.
Michelangelo gav renæssancen uforlignelig fysisk kraft. Loftet i Det Sixtinske Kapel, Adams skabelse eller den sidste dom forvandler menneskekroppen til åndelig arkitektur. Muskler, drejninger og elg er aldrig simple demonstrationer: de bærer en vision af verden, hvor mennesket er skrøbeligt, enormt, bekymret og pragtfuldt. Det er meget for den ene skulder, men Michelangelo får ham til at holde det hele sammen uden at skælve.
Raphael repræsenterer det andet topmøde: balance, klarhed, nåde, åndedrætssammensætning. Skolen i Athen, Madonnas og portrætter samler filosofi, mildhed, orden og menneskelighed. Perspektiv er ikke kun en værktøj: det bliver en måde at byde ideer velkommen i et læsbart rum. Hos Raphaël synes selv filosoffer at have fundet det rigtige sted i rummet, hvilket ikke altid sker i det virkelige liv.
Botticelli åbner døren til mytologiske drømme. Venus og Primaveras fødsel giver linjen en næsten musikalsk elegance: hår, blomster, gardiner og let vind synes at deltage i en videnskabelig koreografi. Renæssancen gør ikke er ikke bare videnskabelig; den er også poetisk, symbolsk, raffineret, undertiden lækkert urealistisk. Venus ankommer på en skal, og alle finder dette helt normale, bevis på, at maleriet forstår at overbevise med det masser af nåde.
Renæssancen er ikke kun italiensk. I Flandern udviklede Van Eyck, Rogier van der Weyden, Memling og Bruegel omhyggelig opmærksomhed på materiale, ansigter, refleksioner, stoffer, interiør og landskaber. Olien tillader præcist, næsten taktilt lys. Et spejl, en fold stof eller et vindue i det fjerne kan indeholde en lille visuel revolution. Norden har ikke altid det samme perspektiv som Firenze, men den ved, hvordan man formidler en detalje levende nok til at stjæle showet.
Bosch og Bruegel husker, at renæssancen også vidste, hvordan man griner, bekymrer sig og observerer menneskemængder. Bosch befolker sine visioner om skabninger, fristelser og moralske maskiner med en fantasi, der ville få enhver drøm til at kræve en pause fornuftigt. Bruegel maler bønder, årstider, spil, ordsprog og landskaber med ekstraordinær menneskelig intelligens. Vi bevæger os fra det teologiske kosmos til den sneklædte landsby, og maleriet bevarer en monumental tilstedeværelse i begge tilfælde.
I en dekoration bringer en renæssancereproduktion rolig autoritet og en masse dybde. Leonardo installerer mystik, Raphael sindsro, Botticelli elegance, Titian varme, Van Eyck præcision, Bosch mærkelighed velsmagende, Bruegel hverdags menneskehed. Det er en stil til vægge, der kan lide intelligente udseende, solide kompositioner og farver, der ved, hvordan man fører en samtale uden at spilde vinen på dugen.
Denne Top samler værker, hvor perspektiv, humanisme, mytologi, spiritualitet, portræt, landskab, anatomi og iagttagelse af virkeligheden spiller de ledende roller. Nogle billeder relaterer til den første renæssance, andre fra højrenæssancen, det europæiske nord eller de maneristiske marginer. Sammen fortæller de det samme eventyr: maleriet lærer os at se på verden som et enormt sted, kompliceret, smukt, sjovt nogle gange og helt værdig til at være painted.
Fire læsenøgler
Se uden at reducere æraen til perspektiv
Rum, materiale, gestus og cirkulation gør det muligt at sammenligne altertavler, fresker, portrætter og landskaber uden at forvandle to århundreders opfindelser til en perfekt retlinet korridor.
Find synspunktet
Gulv, søjle, vindue, spejl eller horisont angiver, hvor beskueren står, og hvordan deres blik skal passere gennem scenen.
Observer overfladerne
Træ, fresko, olie, pels, metal og hud viser, hvordan teknologien opbygger nærvær lige så meget som en smuk finish.
Følg hænderne
Velsignelse, omfavnelse, udstrakt finger eller rekyl koncentrerer ofte historien på få afgørende centimeter.
Sammenlign boliger
Graveringer, rejser, bryllupper og ordrer tager mønstre og teknikker fra en region til en anden, med nogle transformationer undervejs.
Verificerbart renæssancebibliotek
Fortsæt efter det hundrede maleri
Louvre, Uffizi, Prado, Nationalgalleriet, Vatikanmuseerne, Wikipedia, Wikidata og Wikimedia Commons giver dig mulighed for at kontrollere datoer, dimensioner, samlinger og variationer af titler. Selv en gammel mester rejser bedre med korrekte instruktioner.
0 kommentarer