Hvem er personerne i Den sidste nadver?
Jesus og de tolv apostle, identificeret fra venstre mod højre - med deres fagter, deres egenskaber og de spor, der undgår forvirring.
Tretten figurer, i en præcis rækkefølge
Fra venstre mod højre repræsenterer Leonardo Bartholomæus, Jakob den Mindre, Andreas, Judas Iskariot, Peter, Johannes, Jesus, Thomas, Jakob den Større, Filip, Matthæus, Judas Thaddeus og Simon Zeloten.
Apostlene står ikke i kø som en række portrætter. De reagerer på hinanden i fire grupper af tre, på begge sider af Kristus, i det øjeblik, hvor han meddeler, at en af dem vil forråde ham.
Læs bevægelserne, før du leder efter ansigterne
Identifikation er mindre baseret på en historisk lighed - vi ved ikke, hvordan apostlene så ud - end på en ikonografisk tradition, en plads i gruppen og nogle attributter. Leonardo forvandler disse konventioner til menneskeligt teater.
For at finde vej, start ved venstre kant, fremskridt i grupper af tre, og brug derefter Jesus som den centrale akse. Maleriet udfolder sig derefter i den anden retning til Simon.
Tre apostle pr. gruppe, adskilt af små intervaller, som gør kompositionen læsbar.
Jesus er isoleret, stabil og indskrevet i en trekant, mens reaktionerne rører sig omkring ham.
Meddelelsen om forræderiet fremkalder en kæde af spørgsmål: "Er det mig?"
De tolv apostle, gruppe for gruppe
Hver trio har sin egen rytme. Gestusene danner linjer, som nærmer sig Kristus og derefter vender tilbage til enderne af bordet.
Barthélemy, Jacques den Mindre og André
Bartholomæus
Han rejser sig næsten fra sin plads, hænderne lagt på bordet. Hans spændte krop åbner scenen og formidler en øjeblikkelig overraskelse.
Jakob den Mindreårige
Også kaldet James søn af Alfeus, han læner sig frem og søger en forklaring i nabogruppen.
Andre
Han løfter begge hænder, håndflader synlige, i en gestus af afvisning eller uskyld: "Ikke mig."
Judas Iskariot, Peter og Johannes
Judas Iskariot
Han træder tilbage i skyggerne og klemmer en pung. I modsætning til mange tidligere Sidste Nadver, forbliver han på samme side af bordet som de andre.
Peter
Han læner sig hurtigt mod Jean. Hans energiske ansigt og kniven, der blev holdt bag Judas, annoncerer hans temperament og den kommende arrestation.
John
Den yngste apostel bøjer hovedet og slutter sig roligt til hans hænder. Hans hårløse og sarte ansigt forklarer hyppig moderne forvirring.
Jesus
Kristi hoved er placeret ved perspektivets forsvindingspunkt. Hans krop danner en stabil trekant, indrammet af det centrale vindue. Hans arme åbner sig mod brødet og vinen, mens hans sænkede blik står i kontrast til apostlenes agitation.
Denne ubevægelighed er ikke et fravær af følelser: den kondenserer meddelelsen om forræderi og eukaristiens institution. Jesu adskillelse fra nabogrupper giver ham en tilstedeværelse, der er både menneskelig og monumental.
Thomas, James den Store og Philip
Thomas
Han løfter pegefingeren. Gestussen fremkalder hans behov for bevis og præfigurerer episoden, hvor han vil røre ved den opstandne Kristi sår.
James Majoren
Han spreder armene bredt, som for at dæmme op for chokket. Hans silhuet danner en spektakulær udvidelse bag Philippe.
Philip
Stående med hænderne trukket mod brystet ser han ud til at spørge oprigtigt, om anklagen kunne vedrøre ham.
Matthæus, Judas Thaddeus og Simon Zeloten
Matthew
Hans krop vender sig mod Simon, men hans arme peger mod Kristus. Han formidler bogstaveligt talt spørgsmålet fra centrum til ende.
Jude Thaddeus
Han læner sig op ad Simon og ledsager diskussionen med hænderne. Han skal ikke forveksles med Judas Iskariot.
Simon Zeloten
En ældre figur placeret til allersidst, han lytter til de to andre og synes at reagere med autoritet. Museet kalder ham også Simon den Ældre.
Hvor er Judas - og hvem ejer kniven?
To tætte detaljer giver dig mulighed for at udrede det mest komplekse område af kompositionen.
Pungen i hånden
Judas holder en lille pung, en hentydning til de tredive sølvstykker. Hans albue hvilende på bordet, hans mørkere ansigt og hans tilbagetrækningsbevægelse adskiller ham uden kunstigt at udelukke ham fra gruppen.
Kniven bag din ryg
Kniven tilhører ikke Judas. Han holdes af Peter, hvis højre arm folder sig bag Judas' krop. Han forkynder sværdet, hvormed Peter vil såre ypperstepræstens tjener.
Er figuren nær Jesus Maria Magdalene?
I den traditionelle identifikation, der bevares af historikere og af Museo del Cenacolo Vinciano, er figuren, der hælder til højre for Peter apostlen Johannes. Hans ungdom kommer til udtryk ved et skægløst ansigt, fine træk og en rolig kropsholdning - et almindeligt ordforråd i renæssancekunsten.
Hypotesen om Maria Magdalene er blevet populær i samtidens kultur, især gennem sensationelle romaner og dokumentarfilm. Den erstatter ikke den ikonografiske identifikation af Johannes og svarer ikke til listen over de tolv apostle organiseret af Leonardo.
Identifikationstabel over de tretten tegn
| N° | Character | Position | Hovedindeks |
|---|---|---|---|
| 1 | Bartholomæus | Langt til venstre | Kroppen hævet, hænderne på bordet |
| 2 | Jakob den Mindreårige | Første gruppe | Hælder bag André |
| 3 | Andre | Første gruppe | To håndflader hævet |
| 4 | Judas Iskariot | Anden gruppe | Ansigt i skyggerne, pung i hånden |
| 5 | Peter | Anden gruppe | Læn dig mod Jean, holder en kniv |
| 6 | John | Med Jesus | Ung, hårløs, hovedet bøjet |
| 7 | Jesus | Præcis center | Stabil trekant, forsvindingspunkt, vindue |
| 8 | Thomas | Tredje gruppe | Højre pegefinger løftet |
| 9 | James Majoren | Tredje gruppe | Armene vidt fra hinanden |
| 10 | Philip | Tredje gruppe | Hænder bragt mod brystet |
| 11 | Matthew | Sidste gruppe | Armene vendte sig mod Kristus |
| 12 | Jude Thaddeus | Sidste gruppe | Chat med Simon |
| 13 | Simon Zeloten | Yderst til højre | Ældre mand, lytter og reagerer |
Måltid malet på refektoriets væg
Den sidste nadver indtager nordvæggen af den gamle dominikanske refektorium. Leonardo bruger perspektivet af malet arkitektur til visuelt at udvide det faktiske rum: linjerne konvergerer mod Kristi hoved, hvilket giver religiøse mennesker indtryk af, at det hellige måltid finder sted i deres eget rum.
For at arbejde langsomt, retouchere og opnå effekter tæt på staffeli maleri, følger Leonardo ikke den traditionelle teknik med freskomaleri på våd belægning. Hans eksperimenter på tørre vægge giver mulighed for subtile nuancer, men det gør arbejdet ekstremt skrøbeligt og forklarer en lang historie med nedbrydning og restaurering.
Den sidste nadver og Leonardo da Vinci i butikken
En nyfortolkning af Den sidste nadver
Oplev en håndmalet kreation inspireret af Leonardos mesterværk, designet til et spektakulært panoramaformat.
Se reproduktionLeonardo da Vinci
Portrætter, religiøse scener og emblematiske kompositioner samlet i et udvalg dedikeret til renæssancemesteren.
Udforsk samlingen Anmod om en skræddersyet reproduktion →Genkend karaktererne uden at lave en fejl
Hvad er rækkefølgen på personerne i Den sidste nadver?
Fra venstre mod højre: Bartholomæus, Jakob den Mindre, Andreas, Judas Iskariot, Peter, Johannes, Jesus, Thomas, Jakob den Større, Filip, Matthæus, Judas Thaddeus og Simon Zeloten.
Hvor er Judas i Den sidste nadver?
Judas er den fjerde karakter fra venstre. Han er med i Peter og Johannes gruppe, lavere og mørkere, en pung knyttet i hånden.
Er personen ved siden af Jesus en kvinde?
Den ikonografiske tradition og identifikation af museet genkender John, repræsenterede ung og skægløs. Læsning som Maria Magdalene er en moderne fortolkning uden nogen etableret dokumentarisk grundlag for dette arbejde.
Hvordan skelner man de to apostle ved navn Jakob?
Jacques den Mindreårige er i den første trio til venstre, mellem Barthélemy og André. Jacques den Store er umiddelbart til højre for Thomas og åbner armene bredt i den tredje gruppe.
Hvorfor er der tolv apostle omkring Jesus?
Scenen repræsenterer Kristi sidste måltid med De Tolv. Leonardo genforener de tolv kanoniske apostle, herunder Judas Iskariot, på tidspunktet for meddelelsen om forræderiet.
Er den sidste nadver en fresko?
Det kaldes ofte det for nemheds skyld, men Leonardo malede på en tør belægning med en eksperimentel teknik. Dette valg tillod ham at arbejde langsomt, på bekostning af stor materiale skrøbelighed.
0 kommentarer