Mosebog 25 -50 · List, landflygtighed, syn, kamp og forsoning

Fra velsignelsen opnået fra Isak til kampen med englen gennemgår Jakob en historie om forvandlinger, før han modtager navnet Israel.

Jakob er en af de store fortællende karakterer i Første Mosebog. Søn af Isak og Rebekka, tvillingebror til Esau, han købte førstefødselsretten og opnåede derefter snedigt den faderlige velsignelse, der var beregnet til hans bror. Tvunget til at flygte drømmer han om Betel af en stige, der forbinder jord og himmel, gennemløbet af engle. Denne vision forvandler et sted med søvn og usikkerhed til et rum med løfter. Hos Turner bliver stigen et næsten immaterielt fænomen af lys. Efter år tilbragt med Laban, vender Jakob tilbage med sin familie og sine flokke. Natten før sit møde med Esau kæmper han indtil daggry med et mystisk væsen, menneske, engel eller guddommelig manifestation afhængigt af fortolkninger. Såret ved hoften, men nægtede at give slip på sin modstander uden velsignelse, modtog han navnet Israel. Delacroix giver denne kamp monumental fysisk magt; Rembrandt gør det til en obskur omfavnelse, hvor kamp og velsignelse synes at finde sted forvirre. Cyklussen slutter med forsoning med Esau, derefter overførsel til efterfølgende generationer. I The Blessing of Joseph's Sons viser Rembrandt en ældre Jakob, der leder sine hænder over Efraim og Manasse. DER maleriet forvandler således hans historie til en indre rejse: den om en mand, der erobrer, taber, rejser, kæmper og til sidst lærer at overføre. "Jacob"-udvalget sammenligner især Jakobs kamp med englen og visionen fra Jakobs skala. Hans læsning favoriserer atmosfære.

Jakob skifter navn efter at have kæmpet hele natten: hans identitet er ikke blot givet til ham, den er født af prøvelse og velsignelse.