1827 -1902 · Russisk maleri, Antikken, italienske scener og socialrealisme

Det antikke Rom, italienske gader, middelhavslys og social bevidsthed giver Fjodor Bronnikov mulighed for at forene historiemaleri og realistisk blik.

Fjodor Andrejevitj Bronnikov blev født i Tchadrinsk i 1827 i familien til en ikonmaler, som gav ham sine første lektioner. Forældreløs som sekstenårig tog han til Sankt Petersborg og arbejdede først for trægravøren Evstafy Bernardsky. Bemærket af billedhuggeren Pyotr Clodt, han var i stand til at tage kurser på Imperial Academy of Fine Arts, derefter blev en regelmæssig elev af Alexei Markov. I 1853 åbnede en stor guldmedalje et studieophold i Italien. Bronnikov bosatte sig i Rom, hvis ruiner, indbyggere og lys blev det varige centrum for hans arbejde. Han observerer Antikken ikke som en abstrakt ramme, men som en verden af ritualer, moralske beslutninger og spændinger mennesker. Pythagoræernes hymne i den opgående sol forener italiensk landskab, gruppe i procession og filosofisk ideal. Horace tændte sine digte, før Patron og Reading the Death Sentence to Thrasea Paetus giver til romersk historie en klar dramaturgi, konstrueret af fagter og udseende. Under en tilbagevenden til Rusland mellem 1863 og 1865, Akademiet givet ham titlen som professor for en komposition helliget Horace. Hans møde med kunstnerne demonstranter, der ville danne Ambulanterne, udvidede sit maleri til nutidige emner. Medlem af gruppen fra 1873 sendte han scener af bønder, gader og arbejde fra Italien, nogle gange krydset af samfundskritik. Det forbandede felt, dedikeret til volden fra det gamle slaveri, kombinerer således lærdom og moderne indignation. Rue i Italien viser den anden side af sin kunst: lys, arkitektur og daglig tilstedeværelse. Døde nær Rom i 1902, Bronnikov testamenterede Chadrinsk mere end tre hundrede malerier, skitser og tegninger, som blev kernen i den kunstneriske afdeling af det lokale museum. "Fjodor Bronnikov" -udvalget sammenligner især hymnen fra pythagoræerne og Horace foran Patron. Hans læsning favoriserer plads.

Bronnikov gør Antikken nærværende: bag togaen og stenen søger han moralsk beslutning, uretfærdighed og almindeligt liv.