dokumenteret allerede i 1365 - død omkring 1398/1400 · Firenze og sengotisk

Guldbaggrunde, dyrebare farver og store liturgiske polyptykoner placerer Jacopo di Cione i hjertet af det florentinske maleri efter den sorte død og i arven fra Orcagnas værksted.

Jacopo di Cione tilhører en magtfuld familie af florentinske kunstnere fra det 14. århundrede. Yngre bror til Andrea di Cione, kendt som Orcagna, Nardo og Matteo, blev han dokumenteret som maler fra 1365. Han arbejdede først i det store netværk af familieværkstedet, hvor maleri, skulptur og arkitektur reagerede på de store religiøse kommissioner i Firenze. Efter Orcagnas død i 1368 overtog Jacopo ledelsen af værkstedet og afsluttede flere prestigefyldte projekter. Han blev registreret i 1369 med Arte dei Medici e Speziali, et laug, som malerne tilhørte. Jacopo overtog ledelsen af værkstedet og gennemførte flere prestigefyldte projekter. Han blev registreret i 1369 med Arte dei Medici e Speziali, lauget, som malerne tilhørte. Den store polyptykon bestilt til højalteret San Pier Maggiore i 1370 -1371 udgør et af sættene væsentlige ting i hans karriere. I dag spredt mellem flere samlinger, kombinerede han kroningen af Jomfruen, helgener og hellige episoder i meget storstilet gylden arkitektur. Fødselen med meddelelsen til hyrderne, pinsen og andre bevarede paneler viser, hvordan værkstedet organiserer en klar fortælling inden for et hierarkisk system. Jacopo er også forbundet med Pala della Zecca, lavet til florentinsk valuta mellem 1372 og 1374, samt talrige hengivne billeder. Hans stil udvider monumentaliteten af Orcagna, mens den fremhæver den dekorative rigdom: stemplede guldbaggrunde, tætte farver, arkitektoniske troner og rækker af figurer giv billedet højtideligheden af en ceremoni. Ansigterne og gestus opretholder imidlertid en tilgængelig mildhed. En vigtig værkstedsproduktion og familiesamarbejder gør undertiden tilskrivningerne komplekse. Jacopo døde omkring 1398 eller 1400. Hans arbejde vidner om den centrale rolle, som kollektive værksteder i Trecento Firenze og vitaliteten af en sengotisk, der er i stand til at samle materiel pragt, doktrin og følelser. "Jacopo di Cione"-udvælgelsen sammenligner især kongernes tilbedelse og fødselen og bebudelsen til hyrderne. Dens læsning favoriserer lys.

I Jacopo di Cione sletter guld ikke historien: det forvandler hver fødsel, kroning eller samling af helgener til en liturgisk tilstedeværelse.