omkring 1475/1480 -1528 · Oberrhein og tysk renæssance

Oprørte kroppe, overnaturlige farver og visionært lys giver Matthias Grünewald en udtrykskraft uden ækvivalent i den tyske renæssance.

Matthias Grünewald, der i dag er identificeret med Mathis Gothart Nithart, blev født omkring 1475 -1480 og døde i 1528. Han arbejdede i Rhinen og Main-regionerne, tjente religiøse og fyrstelige sponsorer, mens han også udøvede tekniske funktioner knyttet til værkernes hydraulik og byggepladser. Hans mesterværk er Issenheim-altertavlen, malet mellem 1512 og 1516 til Antonine hospitalskommandoen nær Colmar, med skulpturer af Niclaus de Haguenau. Unterlinden Museum minder om, at Antoninerne behandlede ofrene for glødens ondskab; korsfæstelsen præsenterer derfor en Kristus, hvis hud, sår og snoede lemmer kunne afspejle lidelsen hos syg. Når skodderne åbner, udfolder Bebudelsen, Englenes Koncert, Fødselen og især Opstandelsen i stedet et farverigt lys, som forvandler kroppen til en genfærd. Sankt Antonius’ Fristelse skubber fantasien mod et overgreb på monstre, sygdomme og kaos, mens Tauberbischofsheims værker koncentrerer Passionen i tunge kroppe og ekstreme gestus. Grünewald søger ikke klassisk balance: han forvrænger, intensiverer og farver for at gøre smerte, medfølelse og åbenbaring fysisk mærkbar. Grünewald søger ikke klassisk balance: han forvrænger, intensiverer og farver for at gøre smerte, medfølelse og åbenbaring fysisk mærkbar. Grünewald søger ikke klassisk balance: han forvrænger, intensiverer og farver for at gøre smerte, medfølelse og åbenbaring fysisk mærkbar. Grünewald søger ikke klassisk balance: han forvrænger, intensiverer og farver for at gøre smerte, medfølelse og åbenbaring fysisk mærkbar. Grünewald søger ikke klassisk balance: han forvrænger, intensiverer og farver for at gøre smerte, medfølelse og åbenbaring fysisk mærkbar. Grünewald søger ikke klassisk balance: han forvrænger, og forvrænger ikke at gøre fysisk smerte, og forvrænger, og forvrænger, og han søger ikke at gøre fysisk smerte, og forvrænger. Grünew, og han søger at gøre fysisk smerte, og at gøre medfølelse til at gøre fysisk opfatter, at gøre det fysisk smerte og at gøre det fysisk opfatter. forbliver betydelig. "Matthias Grünewald" -udvalget sammenligner især Temptation of Saint Anthony og korsfæstelse. Hans læsning favoriserer tegning.

Grünewald maler troen på en kropsskala: kødet rives i stykker i Korsfæstelsen, så bliver selve farven lys i Opstandelsen.