Kristen oldtid-i dag· Opstandelse, dom, frelse og fordømmelse

Den sidste dom beordrer menneskehedens skæbne omkring dommeren Kristus: oprejst døde, engle, udvalgte og fordømte komponerer en total vision om endetiden.

Temaet for den sidste dom er baseret på flere bibelske tekster, herunder evangeliet ifølge Matthæus, Apokalypsen og Paulus' breve. Ved tidernes ende vender Kristus tilbage i herlighed, de døde opstår igen, og alle bliver dømt. Kristen kunst giver denne doktrin en umiddelbart læsbar organisation. Kristus dominerer generelt den centrale akse, omgivet af Jomfruen, Sankt Johannes, apostlene eller helgenerne. Englene lyder i trompet og præsenterer nogle gange lidenskabens instrumenter. Nedenfor åbner gravene sig. De udvalgte stiger op til paradis, mens de fordømte føres til helvede. Denne højre-venstre adskillelse strukturerer romanske portaler, mosaikker, fresker, altertavler og triptykoner. I middelalderen gjorde monstre, skæl og tortur dom konkret for de troende. Jan van Eyck koncentrerer korsfæstelse og dom i en smal ditykon, hvor figurernes præcision forstærker teologisk tæthed. Bosch multiplicerer infernalske opfindelser og forvandler den fordømte verden til et landskab af uorden. Michelangelo forstyrrer derefter traditionen på det sixtinske kapels altervæg, malet mellem 1536 og 1541. Omkring en magtfuld Kristus danner kroppene en enorm roterende bevægelse uden stabile arkitektoniske rammer. Rubens forstyrrer derefter traditionen på det sixtinske kapels altervæg, malet mellem 1536 og 1541. Omkring en magtfuld Kristus danner kroppene en enorm roterende bevægelse uden stabile arkitektoniske rammer. Rubens forstyrrer derefter traditionen på altervæggen i det sixtinske kapel, malet mellem 1536 og 1541. Omkring en magtfuld Kristus danner kroppene en enorm roterende bevægelse uden stabile arkitektoniske rammer. Rubens forstyrrer derefter altervæggen i det sistinske kapel, malet mellem 1536 og 1541. Omkring en kraftfuld Kristus danner kropperne en kraftfuld Kristus fortsæt. Petrus Christus placerer tværtimod Dommen i en helhed, der forbinder bebudelsen og fødselaren, og forbinder begyndelsen af inkarnationen og den endelige præstation. Hver version balancerer således retfærdighed og barmhjertighed, frygt og håb, doktrinær orden og billedlig opfindelse. "Sidste dom"-udvælgelsen sammenligner især den sidste dom og den sidste dom, bebudelsen og fødselaren. Dens læsning favoriserer plads.

Den sidste dom kræver at vise det usynlige på hele menneskehedens skala: Maleren skal organisere kaos uden at svække sin terror.