Gustav Klimt · 1909 · en omstridt identitet

Judith II eller Salome: historie, analyse og forskel med Judith I

En kvinde i bevægelse, fingrene skiftede til kløer, en krop næsten opslugt af ornament og et afskåret hoved henvist til bunden: Klimt maler Judith godt, men konstruerer et billede, der er tvetydigt nok til at få Salomé til at dukke op.

Judith II af Gustav Klimt udstillet på Ca' Pesaro i Venedig
Et venetiansk værk siden 1910Judith II opbevares på Ca' Pesaro, International Gallery of Modern Art i Venedig, som erhvervede det under biennalen i 1910.
1909Opførelsesår og første præsentation på Internationale Kunstschau i Wien.
JudithTitlen brugt under præsentationerne i 1909 og 1910.
Olie på lærredEt højt, smalt og bevidst ustabilt maleri.
176 × 46 cmDimensioner angivet af den officielle meddelelse fra Fondazione MUVE.
Ca' PesaroKommunal samling af Venedig, inventar 446.

Direkte respons

Den historiske titel er Judith; "Salomé" betegner billedets tvetydighed

Maleriet fra 1909 blev vist påInternational Kunstschau Wien under titlen Judith. Han beholdt denne betegnelse på Venedig Biennalen i 1910, hvor det kommunale galleri købte den. Der er med andre ord ingen beviser, der tyder på, at Klimt officielt døbte ham Salome. Gustav Klimt Databasen understreger netop dette punkt.

Hvorfor ser vi så overalt Judith II (Salome) ? Fordi figuren minder mindre om den bibelske enke, der redder sin by, end en fin-de-siecle danser: åben buste, svævende øjne, ophidset kropsholdning og spændte fingre. På Klimts tid var Oscar Wildes Salomé blevet emblemet for femme fatale. De to heltinder mødtes visuelt omkring en farlig skønhed og et afskåret mandligt hoved.

Den mest præcise formulering er derfor: Judith II er den historiske titel, mens Salome er en fortolkning, der er blevet traditionel. Dobbelttitlen angiver ikke en fejl, der skal rettes, men den måde, hvorpå Klimt bevidst udvisker ikonografien.

Før du kigger på bordet

Judith og Salomé fortæller ikke den samme historie

Begge er forbundet med en halshugning, men deres rolle, deres motiv og det præsenterede hoved falder ikke sammen. Forvirrende dem sletter forskellen mellem en befrier og en prinsesse, der udnyttes af en historie om begær og hævn.

Beretning om Judiths Bog

Judith redder Bethulia

Judith er en jødisk enke. Hendes by er belejret af Holofernes' hær. Hun når fjendens lejr, forfører generalen, venter, indtil han er fuld og sover, og halshugger ham derefter med sit sværd. Hun bringer hovedet tilbage med sin tjener Abra. Hæren, der er frataget sin leder, spredes: hans handling er tænkt som en militær strategi og en kollektiv frelse.

Offer
Holofernes, assyrisk general
Objekt
Sværd, så taske eller kurv
Status
Enke, hendes folks heltinde
Issue
Levering fra byen
Evangeliernes historie

Salomé modtager et header

Herodias' datter danser foran Herodes. Han lover hende en belønning; efter råd fra sin mor beder hun om Johannes Døberens hoved, fængslet for at have fordømt foreningen af Herodes og Herodias. Helgenens hoved bringes på et fad. Traditionen navngiver den unge kvinde Salomé, selvom evangeliske tekster ikke navngiver hende direkte i denne episode.

Offer
Jean Baptiste
Objekt
Bakke eller bassin
Status
Prinsesse og danser
Issue
Herodes' løfte og Herodias' hævn

Guidet læsning

Fem detaljer, der rocker billedet

Klimt fortæller hverken banketten, teltet eller mordet. Det komprimerer handlingen til en krop, der krydses af spændinger. Fortællingen overlever i fragmenter: et hoved, hænder, et twist og et par skår af guld.

Judith II af Gustav Klimt med fem analytiske benchmarks 12345
Judith II, 1909. Markørerne udpeger de områder, der er kommenteret til højre; de er ikke en del af arbejdet.
1

Et fraværende snarere end triumferende ansigt

Øjnene synes tilslørede og hovedet går tilbage. Judith Jeg var næsten stirre på beskueren; Judith II synes båret væk af en indre fornemmelse. Denne svævende tillader læsningen "Salomé".

2

Et udækket bryst uden stabil positur

Halsudskæringen opbygger ikke rolig nøgenhed. Den ledsager bustens vridning, som om tøjet gled under en bevægelse. Erotik er nervøs, ikke monumental.

3

Fingre forvandlet til kløer

Hænderne holder hverken sværd eller bakke. Deres aflange phalanges, bøjet med næsten smertefuld præcision, kondenserer den vold, som historien ikke længere viser.

4

En beklædningsgenstand, der er blevet en lodret strøm

Trekanter, bånd, arabesker og farvede pletter fører blikket nedad. Ornament pynter ikke kroppen: det forlænger og disartikulerer det.

5

Holofernes rykkede ned til marginalerne

Det afhuggede hoved er lavt, mørkt og absorberes delvist af mønstrene. Denne detalje bekræfter Judith, men dens sletning forhindrer øjeblikkelig identifikation og frigør Salomés fortolkning.

To versioner med otte års mellemrum

Judith I og Judith II: samme heltinde, to magtregimer

Klimt gentager ikke en formel. Mellem 1901 og 1909 blev den frontale og gyldne krop en strakt, mobil og mere slået silhuet. Sammenligningen viser den gradvise udgang fra den regelmæssige fortryllelse af løsrivelsen.

Judith I af Gustav Klimt, 1901
Belvedere · Wien · 1901

Judith I: Frontikonet

Judith vises midt på kroppen, næsten ubevægelig. Hendes ansigt, skuldre og brede halskæde udgør en stabil arkitektur. Guld forvandler scenen til en dyrebar genstand, mens Holofernes hoved knap vises i nederste højre hjørne. Metalrammen udført af Georg Klimt forlænger maleriet som et stykke guldsmedning.

FrontalitetGoldCalmDirekte kig
Judith II af Gustav Klimt, 1909
Ca' Pesaro · Venedig · 1909

Judith II: silhuetten i krise

Figuren er taget i et meget højt og smalt format. Det bøjer, vrider og synes at glide langs lærredet. Guld forbliver, men det deler overfladen med røde, sorte, lilla og mere dissonante mønstre. Kraften er ikke længere et suverænt ikon: det bliver impuls, kramper og bevægelse.

TwistSyrefarverStramme hænderTvetydighed
Element Judith I, 1901 Judith II, 1909 Produkt effekt
Holdning Frontal, stabil, tæt på portrætbusten Skrå, strakt, krydset af snoninger Fra udvist beherskelse til kropslig spænding
Look Øjne halvt lukkede, men rettet mod os Flydende blik, næsten fraværende Fra bevidst forførelse til tvetydig ekstase
Ornament Regelmæssig gylden baggrund, kostbar genstand Fragmenterede mønstre og lodrette strømme Fra ikon til disartikulation
Holofernes Diskret, men læsbart hoved nederst til højre Hovedet endnu mere absorberet af den mørke rand Historien toner frem bag figuren
Identitet Judith, allerede undertiden forvekslet med Salomé Judith historisk, Salomé visuelt plausibel Ambivalens bliver selve subjektet

Slutningen af århundredet

Hvorfor vinder Salomé trods titlen?

Omkring 1900 var Salomé ikke længere en simpel bibelsk karakter. Oscar Wildes skuespil, der blev skabt på fransk i 1896, gør ham til en figur af begær, dans og død. Richard Strauss forlænger denne mode med sin opera Saloma, skabt i Dresden i 1905. Kunstnerne har derfor en umiddelbart genkendelig type: den farlige danser, fascineret af et afhugget hoved.

Klimt bringer Judith tættere på denne fyr uden officielt at ændre hendes navn. Kvinden fra 1909 har hverken krigerens enkes sværd eller en borgerheltindes tilbageholdenhed. Hendes blottede bryst, hendes urolige øjne, kadencen af hendes tøj og hendes knyttede hænder får hende til at ligne en danser efter bevægelsens klimaks.

DansenSilhuet poserede aldrig; mønstrene giver indtryk af kontinuerlig bevægelse.
DesireAnsigtet og busten forvandler Judiths militære triumf til en sensuel og psykologisk oplevelse.
Hoved afskåretDenne visuelle fælles pointe er nok til at bringe Holofernes tættere på Johannes Døberen, når de narrative egenskaber forsvinder.
Salome med Johannes Døberens hoved af Caravaggio
Caravaggio, Salomé med lederen af Jean-Baptiste. Bakken, bødlen og helgenens hoved gør historien eksplicit her, i modsætning til Klimts ellipse.

En heltinde malet i århundreder

Hvad Klimt tager fra Judiths tradition

I de barokke versioner opstår spænding fra gestus, blodet, tjeneren eller trofæet. Klimt bevarer den erotiske ladning og det afhuggede hoved, men fjerner næsten alle handlingsmarkørerne. Denne radikale reduktion forklarer maleriets moderne styrke.

Judith halshugning Holofernes af Artemisia Gentileschi
Gestus

Artemisia Gentileschi

Judith og Abra handler sammen. Armene danner en synlig mekanisme, Holofernes blod og modstand giver mordet dets fysiske vægt. I Klimt passerer denne vold helt igennem fingre og linjer.

Judith og hendes tjener med hovedet af Holofernes af Artemisia Gentileschi
Efterspillet

Judith og Abra

Tjeneren, kurven og den bekymrede lytter beretter om flugten fra teltet. Norges Nationalmuseum fremhæver de to kvinders solidaritet og beherskelse. Tværtimod isolerer Klimt sit ansigt i en verden uden plads.

Judith med lederen af Holofernes af Fede Galizia
Trofæet

Fede Galizia

Hovedet, toppen, kjolen og smykkerne sameksisterer i en læsbar præsentation. Skønhed sletter ikke historiens identitet. Hos Klimt komprimeres hovedet til grænsen af det synlige, og festspillet bliver næsten abstrakt.

Farve og materiale

En palet, der ikke længere bare er "gylden"

Judith II hører til slutningen af den gyldne periode, men hun annoncerer allerede et mere udtryksfuldt sprog. Guld dækker ikke alt: det gnider mod sort, mørkerød, orange, lilla pink og kold grå.

BlackHår, tomt og Holofernes' hoved
BrownJordanker og skygger
VinløgnSpænding, mund og dybde
OrangeNervøse accenter af tøj
GoldRestikonets lysstyrke
PurpleKøling af kødet og indretning

I Klimts værk

1909: Guld revner, line bliver skarpere

Tre malerier hjælper med at lokalisere Judith II. Pallas Athena forbereder den bevæbnede heltinde, Judith I indvier det erotiske ikon, og Hope II viser, hvordan ornament kan absorbere en krop, mens den bevarer en eksistentiel ladning.

Pallas Athena af Gustav Klimt, 1898

Pallas Athena, 1898

Panser, frontalblik og metalramme: Klimt forvandler allerede en gammel heltinde til en moderne, kold og suveræn tilstedeværelse.

Detalje af Judith I's ansigt og halskæde af Gustav Klimt

Judith I, detalje, 1901

Halskæden lukker halsen som et stykke guldsmedearbejde. Ansigtet forbliver helt tilgængeligt for øjet, i modsætning til Judith II's indre drift.

Hope II af Gustav Klimt, 1907-1908

Hope II, 1907 -1908

Den gravide krop blander sig i tøj og guld, mens et kranium minder om døden. Ligesom Judith II kombinerer værket dekorativ skønhed og trussel.

1901Judith I ved løsrivelsenDen første version blev straks bemærket og indviede den spektakulære brug af bladguld.
1908Forberedende undersøgelserTegninger forbinder allerede stillingen med en danser i spansk eller flamenco kostume.
1909Første udstillingMaleriet optræder under titlen Judith på Internationale Kunstschau i Wien.
1910Køb i VenedigPræsenteret som Judith på Biennalen, blev værket erhvervet af det kommunale galleri i Venedig.

Se begge tabeller

Judith II er i Venedig, Judith I i Wien

Judith II tilhører Ca' Pesaro - Galleria Internazionale d'Arte Moderna. MUVE-meddelelsen placerer den i rum 3, men en hængning kan ændre sig: konsulter museumssiden før dit besøg. Dens højde og snæverhed er afgørende for oplevelsen; på en skærm er det let at undervurdere den måde, hvorpå silhuetten dominerer beskueren.

Judith I placeret på Belvedere i Wien. At se det med sin ramme designet af Gustav og lavet af metal af Georg Klimt giver os mulighed for at forstå, at værket også er et komplet objekt. Guld er ikke en simpel trykt farve: det fanger lys og ændrer ansigtets frontalitet.

Sammenligningstip: ikke bare kigge efter "hvilken er den smukkeste".Overhold hvad otte år ændre i forholdet til kroppen: Judith I præsenterer sig selv, Judith II glider væk.Den første styrer rammen;den anden synes fanget i sin nuværende.

Verificerede kilder

Museer, videnskabeligt grundlag og arbejdsmeddelelser

Fondazione MUVE

Officiel meddelelse om Judith II: dato, teknik, dimensioner, inventar, placering og erhvervelse i 1910.

Se vejledningen →

Gustav Klimt Database

Historie om titlerne Judith /Salomé, præsentation af 1909, Biennale af 1910 og kontekst af den gyldne periode.

Læs mappen →

Belvedere Museum

Judith I's rolle i brugen af bladguld og værkets plads i wienermoderniteten.

Læs Analyse →

Nasjonalmuseet

Detaljeret beretning om Judith, Holofernes og Abra fra en komposition tilskrevet Gentileschi.

Se værket →

Metropolitan Museum

Ikonografi af Salomé modtagelse derefter præsentere Johannes Døberens hoved i en belyst manuskript.

Se historien →

Art Institute of Chicago

De traditionelle stadier af Judith-cyklussen: forførelse, halshugning, flugt og eksponering af hovedet.

Læs Artikel →

De reproducerede værker er i det offentlige domæne eller kommer fra filer, der allerede er tilknyttet Alpha Reproduction redaktionelle bibliotek. De hængende fotografier forbliver krediteret til deres institutioner. De grafiske markører, der tilføjes til billedet af Judith II, bruges kun til læsning.

Ofte stillede spørgsmål

Judith II i otte svar

Repræsenterer Judith II Judith eller Salome?

Den historiske titel, der blev brugt i udstillingerne i 1909 og 1910, er Judith. "Salomé" er en fortolkning, der er blevet almindelig på grund af danserens kropsholdning, erotik og tvetydighed i det afhuggede hoved.

Hvilket afhugget hoved ser vi i Judith II?

I maleriets historiske identifikation er det hovedet af Holofernes, den assyriske general halshugget af Judith. Det forekommer meget lavt og forbliver delvist absorberet af den mørke indretning.

Hvad er forskellen på Judith og Salomé?

Judith halshugger Holofernes for at redde sin belejrede by. Salome danser foran Herodes og modtager derefter, på Herodias' anmodning, Johannes Døberens hoved på et fad.

Hvornår malede Klimt Judith II?

Han malede det i 1909. Det blev præsenteret samme år på Internationale Kunstschau i Wien, derefter på Venedig Biennalen i 1910.

Hvor er Judith II i dag?

Den hører til Ca' Pesaro - Galleria Internazionale d'Arte Moderna i Venedig. Byen erhvervede den under Biennalen i 1910.

Hvorfor er Judith II så smal?

Det lodrette format fremhæver kroppens strækning og omdanner tøjets mønstre til en nedadgående strøm. Denne begrænsning frembringer en fornemmelse af glidning og spænding fraværende fra Judith I.

Hedder Judith I også nogle gange Salome?

Ja, det forårsagede også denne forvirring, for Klimt fremhæver erotikken og reducerer i høj grad den bibelske historie. Hans titel og Holofernes' overhoved identificerer ham imidlertid med Judith.

Positurerede Adele Bloch-Bauer for Judith?

En identifikation med Adele Bloch-Bauer foreslås ofte for Judith I og nogle gange for Judith II, på baggrund af ligheder. Den skal forblive formuleret som en hypotese og ikke som en bestemt kendsgerning.

Konklusion

Judith ved titlen, Salomé ved balladen

Styrken af Judith II kommer ikke af en gåde, der bør løses én gang for alle. Klimt giver nok ledetråde til at fastholde Judith - Holofernes hoved, udstillingshistorien, forbindelsen med 1901-versionen - men han fjerner sværdet, tjeneren, teltet og borgersejren. I deres sted fremstår en dans, et svævende blik og krampede hænder. Salomé sletter derfor ikke Judith: hun hjemsøger hende. Otte år efter det gyldne ikon fra 1901 forvandler maleren en stabil heltinde til et moderne, nervøst og irreducerbart dobbeltbillede.

Gustav Klimt fotograferet i værkstedsbluse i 1914
Gustav Klimt fotograferet af Anton Josef Trčka i 1914.

0 kommentarer

Efterlad en kommentar

Bemærk venligst, at kommentarer skal godkendes, før de offentliggøres.