Top 100 - Manierisme
Manierisme: 100 berømte malerier, hvor elegance vrider sig med ynde
Fra Michelangelo til Greco, et århundrede med aflange kroppe, uforudsete farver og kompositioner, der nægter at forblive meget kloge.
Manierismen blev født, da malere kendte den genopståede harmoni så godt, at de begyndte at bøje den. Disse hundrede værker fortæller historien om denne nye frihed, mellem Firenze, Rom, Venedig, Toledo og de nordlige domstole.
Efter 1520 forsvandt den klassiske balance ikke: det blev et materiale, der skulle transformeres. Pontormo suspenderer kroppe, Parmigianino forlænger nåden, Bronzino køler portrættet, Tintoretto accelererer rummet og El Greco giver lyset en elektrisk inderlighed.
Hundrede malerier, hvor elegance ophører med at være meget klog
Manierismen blev født i det 16. århundrede, efter de store balancer i Leonardo, Raphael og højrenæssancen. Kunstnerne kender reglerne perfekt, hvilket giver dem den meget sofistikerede fornøjelse at skubbe dem lidt skævt. Aflange kroppe, komplekse positurer, trange rum og farver, der køler eller skærper, bliver signaturer af stil. Maleri søger ikke længere kun ideel harmoni: det dyrker spænding, elegance, kunstgreb og den lille spænding, der...
Efter harmonien mellem Raphael og Leonardo valgte mannerismen vridning, kunstgreb og farver, der ikke beder om tilladelse fra vejret. Resultatet er raffineret, mærkeligt og sidder sjældent oprejst.Skift til billeder
Arbejder i billeder
Michelangelo, Parmigianino, Pontormo, Bronzino, El Greco, Veronese og Tintoretto åbner med de billeder, der er blevet bevægelsens offentlige ansigter.
#001
Skabelsen af Adam
Michelangelo suspenderer menneskehedens fødsel i det lille rum, der adskiller to fingre. Adam, der stadig er tung af jord, får guddommelig fremdrift uden at hans hænder rører ved hinanden; denne ventetid forvandler en episode fra Første Mosebog til et af de mest berømte billeder fra renæssancen.
Se maleriet →
#002
Den sidste dom
Malet bag det Sixtinske Kapels alter samler denne enorme Dom de udvalgte, de fordømte og de opstandne omkring en Kristus med en kejserlig gestus. Kroppene kredser som en menneskelig storm, langt fra højrenæssancens fredelige orden og i hjertet af det 16. århundredes religiøse bekymringer.
Se maleriet →
#003
Madonnaen med den lange hals
Maleriet blev bestilt til et begravelseskapel i Parma og forblev ufærdigt ved Parmigianinos død. Jomfruens uforholdsmæssige hals, det ustabile barn og den ensomme søjle gør elegance til en gåde: her har nåden tydeligvis glemt sit målebånd.
Se maleriet →
#004
Aflejringen fra korset
I Capponi-kapellet i Firenze fjerner Pontormo næsten al indretning og får Kristi bærere til at svæve i et uvirkeligt lys. Smerten vejer ikke længere: den cirkulerer gennem øjnene, hænderne og syrlige farver, som om dramaet holdt vejret.
Se maleriet →
#005
Allegori over Venus' triumf
Venus og Amor kysser under tidens blik, mens masker, fornøjelse og bedrag roder denne strålende hofgåde. Bronzino maler hver hud med kold perfektion; billedet forfører først, og begynder derefter høfligt at bekymre sig.
Se maleriet →
#006
Begravelse af greven af Orgaz
El Greco samler de notable fra Toledo omkring resterne af greven af Orgaz, som Sankt Stefan og Sankt Augustin nedstammer til graven. Ovenfor strækker formerne sig mod himlen: den jordiske verden poserer for historien, den himmelske verden sættes i brand.
Se maleriet →
#007
Brylluppet i Cana
Beregnet til refektoriet i San Giorgio Maggiore blev brylluppet en monumental venetiansk banket under Veroneses børste. Musikere, tjenere og gæster indtager scenen med en sådan tillid, at miraklet med vin opstår næsten diskret i centrum af festen.
Se maleriet →
#008
Den sidste nadver
I koret i San Giorgio Maggiore placerer Tintoretto bordet diagonalt og blander apostle, tjenere og engle i flere lys. Den sidste nadver ophører med at være en frontal ceremoni: det bliver en pludselig begivenhed, krydset af røg, fagter og genfærd.
Se maleriet →
#009
Vertumne
Arcimboldo komponerede kejser Rudolf II med frugter, blomster og korn, og identificerede ham derefter med Vertumnus, romersk gud for årstiderne. Den politiske kompliment tager form af et vidunderligt visuelt spil: suverænt langvejs fra, kejserligt spisekammer tæt på.
Se maleriet →
#010
Selvportræt i konveks spejl
Parmigianino maler sin refleksion på et lille buet panel for at efterligne overfladen af det konvekse spejl. Den forstørrede hånd, det buede rum og det rolige ansigt forvandler en demonstration af virtuositet til et manifest: Maleriet kan konkurrere med optikken og endda smile til det.
Se maleriet →
#011
Portræt af Eleanor af Toledo og hendes søn Giovanni de Medici
Éléonore, hustru til Cosimo I de' Medici, poserer med sin søn foran en dyb blå baggrund. Kjolens pragt bekræfter dynastisk kontinuitet lige så meget som den unge arving; Bronzino gør tekstiler til en anden magtarkitektur.
Se maleriet →
#012
Udsigt over Toledo
Et sjældent autonomt landskab i Greco, denne opfattelse beskriver ikke trofast Toledo: det reorganiserer byen under en stormfuld himmel. De grønne bakker, fordrevne monumenter og elektrisk lys udgør mindre af et kort end et åndeligt portræt af byen.
Se maleriet →
#013
Mirakel af slaven
Sankt Markus stiger ned fra himlen for at forhindre tortur af en slave, der havde påkaldt ham. Tintoretto kaster helgenhovedet først ind midt i en forbløffet menneskemængde; genveje, ødelagte kroppe og pludselig ubrugelige værktøjer giver miraklet hastigheden af en afbrudt ulykke.
Se maleriet →
#014
Tondo Doni
Tilbydes ifølge traditionen til brylluppet af Agnolo Doni og Maddalena Strozzi, samler dette runde panel den hellige familie i et skulpturelt twist. Nøgenbillederne i baggrunden forbliver mystiske, men deres tilstedeværelse annoncerer allerede den manieristiske smag for komplekse kroppe og stejle passager.
Se maleriet →
#015
Aflejring fra korset
Rosso Fiorentino planter korset i centrum af en næsten dybdeløs scene, hvor kantede figurer nedstammer Kristus gennem en række umulige balancer. Den mørke himmel og de distinkte farver forvandler den hellige episode til en nervøs, smertefuld og resolut moderne konstruktion.
Se maleriet →
#016
Besøg hos Carmignano
Mary og Elizabeth mødes foran to tavse doubler, der synes at have observeret scenen i en anden tid. De fire kvinder optager næsten hele overfladen; deres lyserøde, grønne og orange klæder gør den bibelske hilsen til en monumental og mærkeligt intim genfærd.
Se maleriet →
#017
Åbningen af den femte forsegling
Inspireret af Apokalypsen viser maleriet martyrerne, der kræver retfærdighed efter åbningen af det femte segl. De nøgne kroppe står i rastløs ekstase; deres fragmenterede energi vil direkte påvirke moderne kunstnere, især Picasso for Les Demoiselles d'Avignon.
Se maleriet →
#018
Måltid hos Levi's
Indkaldt af inkvisitionen for at forklare tilstedeværelsen af gøglere, soldater og dyr i en sidste nadver, valgte Veronese at omdøbe sit maleri Le Repas chez Levi. Titelændringen reddede kompositionen, og den enorme banket beholdt al sin glædelige udisciplin.
Se maleriet →
#019
Jætternes fald
I Hall of Giants i Palace of Te forsvinder vægge og lofter under sammenbruddet af Olympus. Giulio Romano indhyller den besøgende i klipper, guder og væltede kolosser; maleriet illustrerer ikke længere katastrofen, det får det næsten til at falde på hovedet.
Se maleriet →
#020
Middag på Emmaus
Måltidet er malet til refektoriet i Galluzzo karteuserklosteret og kombinerer åbenbaringen af den opstandne Kristus med en næsten klosterlig nøjsomhed. De tætte ansigter, dyrene og det guddommelige øje, der er tilføjet til toppen, giver scenen en rolig, men lidt foruroligende intensitet.
Se maleriet →
#021
Herremanden med hånden på brystet
Længe betragtet portrættet af Cervantes, forbliver denne herre anonym. Hans hånd placeret på hans bryst, hans sorte frakke og hans direkte blik legemliggjorde ikke desto mindre en hel idé om den spanske adel: offentlig reserve, privat inderlighed og elegance uden snak.
Se maleriet →
#022
Mælkevejens oprindelse
Jupiter bringer unge Herkules tættere på Junos sovende bryst; den projekterede mælk danner Mælkevejen, ifølge en sen legende. Tintoretto behandler denne kosmiske fødsel som en sensuel irruption, hvor flyvende kroppe og påfugle forvandler himlen til mytologisk teater.
Se maleriet →
#023
Familien Darius før Alexander
Efter Issus' sejr lægger Darius' familie sig ned for den onde mand og forveksler Hefaistion med Alexander. Veronese organiserer misforståelser blandt kugler og overdådige stoffer; vinderens storhed måles her ved den nåde, hvormed han retter fejlen.
Se maleriet →
#024
Portræt af en hellebardier
Identiteten af den unge mand, længe forbundet med hertug Cosimo I, forbliver omdiskuteret. Hans rustning, hellebard og stramme positur udtrykker lige så meget tillid som årvågenhed; Pontormo gør et militærportræt til en subtil øvelse i ungdom og magt.
Se maleriet →
#025
Josef i Egypten
Dette panel er skabt til Borgherini brudekammeret og kondenserer flere episoder af Josephs historie til spiralarkitektur. Trapper, grupper og fordrevne perspektiver tvinger øjet til at rejse: Den bibelske fortælling her tager luften af en drømmeby og meget travl.
Se maleriet →Firenze, Rom, Venedig og Toledo giver kompositioner til religiøst maleri, portrætter og allegori, der er lige så videnskabelige, som de er anspændte.
#026
Venedigs triumf
På loftet i Dogepaladset krones Venedig af Sejr, mens dens dyder og emner omgiver den. Veronese forvandler politisk allegori til en lysende apoteose; republikken fremstår som en suveræn, hvis protokol selv skyerne synes at kende.
Se maleriet →
#027
Paradise
Efter ilden i Dogepaladset dækkede Tintoretto og hans værksted det store råds rum med et enormt himmelsk syn. Hundredvis af helgener graviterer omkring Kristus og Jomfruen; orden fødes mindre fra perspektiv end fra en enorm lysstrøm.
Se maleriet →
#028
Deling af tunikaen af Kristus
Scenen er malet til sakristiet i Toledo-katedralen og viser Kristus strippet før korsfæstelsen. Hans røde tunika dominerer en komprimeret og fjendtlig skare; El Greco forvandler isolationen af de dømte til et fokus for lys og værdighed.
Se maleriet →
#029
Moses forsvarer Jetros døtre
Moses frastøder hyrderne, der forhindrer Jethros døtre i at vande deres flok. Rosso koncentrerer handlingen i et virvar af nøgenbilleder med skarpe fagter; bibelsk vold bliver en næsten abstrakt undersøgelse af muskler, vinkler og ubalancer.
Se maleriet →
#030
Fodvask
Tintoretto placerer Kristi ydmyge handling for enden af et spektakulært rum, som om hovedemnet nægtede centrum. Det dybe perspektiv, hunden og de travle apostle gør Føddervasken til en oplevelse af at se lige så meget som en lektion i ydmyghed.
Se maleriet →
#031
Laocoon
Den eneste store bevarede mytologi om Greco, Laocoon transponerer den trojanske præsts død før et syn på Toledo. Slanger vrider kroppe i et livligt landskab; Antikken ophører med at være eksemplarisk og bliver en personlig vision om skæbnen.
Se maleriet →
#032
Summer
Hvede, zucchini, kirsebær og aks danner det modne ansigt af Summer, selv i øret, som markerer maleriet. Arcimboldo kombinerer sæsonbestemt overflod og hofportræt; den botaniske opgørelse er nøjagtig, men resultatet bevarer ånden i en smart iscenesat vittighed.
Se maleriet →
#033
Suzanne og de gamle mænd
Suzanne betragter sig selv ved kanten af poolen, mens de to gamle mænd udspionerer hende bag en hæk af roser. Spejlet, smykket og den lysende krop fanger først øjet, før de afslører sin ubehagelige position: Beskueren opdager, at han observerer med de ubudne gæster.
Se maleriet →
#034
Portræt af Lucrezia Panciatichi
Lucrezia Panciatichi bærer en rød kjole, perler og en kæde, hvor vi kan læse et kærlighedsmotto. Bronzino kontrasterer ornamenternes næsten taktile præcision med ansigtets passivitet; portrættet hylder social rang, mens det omhyggeligt beskytter personen.
Se maleriet →
#035
Vertumnus og Pomona
Pontormo fortæller om Vertumnus' list, forklædt som en gammel kvinde for at overbevise Pomona om at elske. De elegante figurer foregår i et teleskop på Villa Medici i Poggio a Caiano; myten bliver en raffineret samtale om begær, metamorfose og overtalelse.
Se maleriet →
#036
Portræt af Ugolino Martelli
En florentinsk humanist tæt på Medici, Ugolino Martelli poserer mellem en bog, en skulptur og arkitekturen i sit palads. Bronzino konstruerer således portrættet af en ånd lige så meget som en krop; genstandene taler meget, modellen bevarer beundringsværdigt sin ro.
Se maleriet →
#037
Korsfæstelse
I Scuola Grande di San Rocco indsætter Tintoretto Korsfæstelsen som en tragisk byggeplads, hvor reb, stiger, ryttere og sekundære grupper omgiver Kristus. Den centrale episode forbliver ubevægelig, mens hele verden bevæger sig rundt om den.
Se maleriet →
#038
Suzanne og de gamle mænd
Allori tager historien om Suzanne ved badet op i et mere høfligt sprog end Tintoretto. Den unge kvinde, stofferne og det dyrebare tilbehør optager et raffineret rum, som tilstedeværelsen af gamle mænd forvandler til en fælde; den dekorative skønhed gør indtrængen mere foruroligende.
Se maleriet →
#039
Tilbedelsen af hyrder med hunde
Bassano installerer Kristi fødsel i en stald befolket med dyr, hyrder og rustikke genstande. Hunden er ikke et koketteri: den deltager i denne nye opmærksomhed på hverdagen, takket være hvilken hellig historie synes at slutte sig til livet i det venetianske landskab.
Se maleriet →
#040
Titans fald, mytologiske figurer
Cornelis van Haarlem stabler de besejrede titaner i en kaskade af massive kroppe. Det mytologiske emne giver maleren mulighed for at demonstrere sin viden om nøgen fra alle vinkler; ambitionen er videnskabelig, men Olympus ligner stadig et fitnesscenter, der er ramt af lynet.
Se maleriet →
#041
Oprørsenglenes fald
Frans Floris smider de oprørske engle ud af himlen i en Michelangelo-inspireret tumult. Bare kroppe, vinger og monstre fylder overfladen uden noget muligt tilflugtssted; det åndelige fald bliver en spektakulær udstilling af videnskabeligt maleri i det gamle Holland.
Se maleriet →
#042
Velgørenhed
Velgørenhed personificeret beskytter flere børn i en komposition, hvor gestus krydser meget beregnet elegance. Salviati forvandler kristen dyd til en domstolsfigur: øm i emnet, sofistikeret i posituren og helt bevidst om sin profil.
Se maleriet →
#043
Jomfruens ægteskab
Marias og Josefs bryllup, der er malet til San Lorenzo i Firenze, finder sted under en arkitektur, der formerer grupper og bevægelser. Rosso nægter Raphaels fredelige symmetri; hans nervøse rum gør ceremonien til en menneskelig, tæt og uforudsigelig begivenhed.
Se maleriet →
#044
The Flood
Den første store fortællescene i den Sixtinske Vault, The Flood viser menneskeheden, der kæmper for at overleve, mens arken flyder i det fjerne. Michelangelo akkumulerer episoder og kroppe; den bibelske katastrofe er mindre et skue end en sum af desperate beslutninger.
Se maleriet →
#045
Vision af Saint Jerome
Sankt Hieronymus falder i søvn i forgrunden, mens hans syn af Jomfruen og Barnet stiger i en hvirvelvind af figurer. Parmigianino døde, før han færdiggjorde værket; ufuldstændighed forstærker dette indtryk af udseende, som stadig dannes for vores øjne.
Se maleriet →
#046
Adskillelsen af lys og mørke
For at adskille lys fra mørke passerer Gud gennem hvælvingen i Det Sixtinske Kapel i svimlende genvej. Michelangelo reducerer kosmisk skabelse til en enkelt roterende krop; den guddommelige gestus bliver en fysisk kraft, der synes at skubbe loftet.
Se maleriet →
#047
Sankt Peters korsfæstelse
I det paulinske kapel beder Sankt Peter traditionen tro om at blive korsfæstet på hovedet. Michelangelo viser det øjeblik, hvor korset løftes; apostlens direkte blik går gennem mængden og forvandler martyrdøden til personlig konfrontation.
Se maleriet →
#048
Amor laver sin bue
Amor laver sin bue under blikket af små kærligheder, der manipulerer bøger og våben. Den aflange figur, set bagfra, forener sensualitet og anatomisk virtuositet; Parmigianino gør et mytologisk værksted til en strålende refleksion over begærets instrumenter.
Se maleriet →
#049
Portræt af en ung mand
Den unge mand står bag et bord fyldt med en bog og genstande, der er svære at identificere. Bronzino kontrasterer det reserverede ansigt med de meget nærværende hænder; portrættet bliver en social gåde, hvor kultur, selvtillid og afstand reagerer på hinanden uden at afsløre modellens navn.
Se maleriet →
#050
Allegori om frelse
Denne komplekse allegori kombinerer Kristus, kvindelige figurer og symboler på frelse i et bevidst ustabilt rum. Rosso Fiorentino erstatter doktrinær klarhed med udtryksfuld spænding; tro fremstår der som en vanskelig oplevelse, ikke som en omhyggeligt arrangeret lektion.
Se maleriet →Barocci, Spranger, Wtewael, Goltzius og de nordlige værksteder flyttede italienske opfindelser til Prag, Haarlem og andre europæiske hjem.
#051
Sankt Pauls omvendelse, detalje.
I det paulinske kapel vælter Kristus Saul og spreder sine ledsagere under et brutalt lys. Detaljen koncentrerer mødet mellem guddommelig magt og desorienterede kroppe; Michelangelo maler omvendelse ikke som en blid belysning, men som en verden, der ændrer sig.
Se maleriet →
#052
Pietà
Lavet under Rossos franske ophold, strammer denne Pietà Jomfruen, Kristus og deres ledsagere i et mørkt rum. De kantede kroppe og stoffer med voldsomme farver giver sorg en næsten teatralsk intensitet, uden at give efter for let trøst.
Se maleriet →
#053
Sankt Pauls omvendelse
Saul falder fra sin hest, da guddommeligt lys afbryder hans rejse til Damaskus. Parmigianino strækker dyret, rytteren og landskabet ind i en ustabil arabesk; den åndelige begivenhed tager den meget fysiske form af en pludselig tabt balance.
Se maleriet →
#054
Portræt af Bartolomeo Panciatichi
Florentinsk købmand, diplomat og forfatter, Bartolomeo Panciatichi poserer foran en arkitektur med rene linjer. Bronzino giver ædruelighed af den sorte frakke til den reserverede intelligens af modellen; ingen spektakulær gestus, kun den stille autoritet af en mand, der kender værdien af ord.
Se maleriet →
#055
Jomfruens himmelfart
Grecos første store spanske kommission, Assumption prydede altertavlen af Santo Domingo el Antiguo i Toledo. Jomfruen stiger op i en bølge af skyer og lys; de jordiske apostle opdager en vertikalitet, som allerede annoncerer hele malerens sprog.
Se maleriet →
#056
Venus og Mars
Mars, afvæbnet af kærlighed, omfavner Venus, mens putti tager sig af sin hest og hendes udstyr. Veronese forvandler den mytologiske forening til en fejring af farve og kød; selv krig her accepterer at lægge sine våben, i det mindste i hele maleriets varighed.
Se maleriet →
#057
Bebudelsen
I Capponi kapellet kommer englen ind gennem en dør, mens Maria vender sig om i en næsten dansabel bevægelse. Pontormo fordeler scenen på hver side af vinduet; den virkelige arkitektur bliver dermed den lysende stilhed, hvor annonceringen kan finde sted.
Se maleriet →
#058
Portræt af en samler
Modellen holder en statuette og omgiver sig med genstande, der signalerer hendes smag for antikken. Parmigianino forfiner ansigt, hænder og stoffer til det punkt, at samleren selv bliver et samlerobjekt: sjældent, omhyggeligt præsenteret og lidt utilgængeligt.
Se maleriet →
#059
Hyrdernes tilbedelse
Malet til familiens begravelseskapel i El Greco, skulle denne tilbedelse være i nærheden af hans egen grav. Den nyfødte oplyser hyrderne med strakte kroppe; kunstneren forvandler Fødselen til en sidste meditation over lys, kød og løftet om frelse.
Se maleriet →
#060
Opdagelsen af Sankt Markus' legeme
I Alexandria søger mænd en grav og opdager flere lig, før de mirakuløst identificerer Sankt Markus. Tintoretto skubber arkitekturen i dybden og bringer kroppen i forgrunden; søgningen efter et relikvie bliver en visuel undersøgelse, der udføres i fuld fart.
Se maleriet →
#061
Middag på Emmaus
Den opstandne Kristus bryder brød for Emmaus disciple i et interiør animeret af tjenere, børn og dyr. Veronese placerer åbenbaring i hjertet af et velstående hus; det hellige dukker op uden at bede hverdagen om at forlade rummet.
Se maleriet →
#062
Sankt Michael jager de oprørske engle væk
Sankt Michael kaster de oprørske engle i en nærkamp af kroppe, vinger og våben. Beccafumi bruger metalliske lys og bratte genveje for at gøre faldet næsten uvirkeligt; den himmelske kamp synes oplyst af en storm, der kommer inde fra figurerne.
Se maleriet →
#063
Sankt Thomas' utroskab
Thomas bringer sin hånd til Kristi sår, mens apostlene danner en stram cirkel omkring dem. Salviati forvandler tvivl til kollektiv oplevelse: alle ser, sammenligner og venter, i en komposition, hvor bevis passerer lige så meget gennem øjnene som gennem berøring.
Se maleriet →
#064
Madonna af folket
På bestilling af Arezzos broderskab samler Folkets Madonna Jomfruen, helgener og en skare af troende i en stor opstigende bevægelse. Barocci blødgør maneristiske drejninger med et varmt lys; hengivenhed bliver tæt, næsten åndbar.
Se maleriet →
#065
Massakren på de uskyldige
Soldater angriber børn i Betlehem i et virvar af nøgenbilleder inspireret af antikken og Michelangelo. Cornelis van Haarlem behandler rædsel med foruroligende anatomisk virtuositet; kroppens skønhed beroliger ikke vold, det gør det sværere at ignorere.
Se maleriet →
#066
Pinse
Tunger af ild sænker sig over Jomfruen og de forsamlede apostle. Greco strækker kroppene mod lyskilden og formerer sig med åbne hænder; Helligånden er ikke kun repræsenteret, han synes fysisk at modificere dem, han rører ved.
Se maleriet →
#067
Kristnes kidnapning af liget af Sankt Markus
Kristne bærer liget af Sankt Markus på tværs af Alexandria, mens en mirakuløs storm spreder den hedenske skare. Tintoretto kontrasterer de levendes forløb med helgenens stivhed; den enorme plads bliver skueplads for en flugt, en redning og et grundlæggende levn.
Se maleriet →
#068
Winter
En knudret stamme, rødder og citrusfrugter udgør profilen af en gammel mand, der er bundtet op i den kolde årstid. Arcimboldo gør decrepitude til et vittigt portræt; naturen synes at sove, men en citron er nok til at genoprette lidt farve.
Se maleriet →
#069
Nativity
Barocci samler den hellige familie omkring et lys, der udgår fra barnet. Cirkulære gestus og ømme farver flytter scenen væk fra monumental højtidelighed; Kristi fødsel bliver et øjebliks nærhed, hvor alle læner sig ind for at se bedre.
Se maleriet →
#070
Den libyske sibylle
Den libyske sibylle vender sig om ved at placere en profetisk bog, i et twist, der viser både magt og fleksibilitet. Michelangelo giver denne hedenske figur en heroisk tilstedeværelse; den gamle fortid bærer bogstaveligt talt annonceringen af den kristne verden.
Se maleriet →
#071
Lucretia
Lucretia holder dolken, der skal afslutte hendes liv efter voldtægten begået af Sextus Tarquin. Parmigianino koncentrerer romersk historie i en buste af næsten iskold elegance; skønheden i stillingen gør beslutningen mere højtidelig, ikke mindre tragisk.
Se maleriet →
#072
Kristus som gartner, der viser sig for de tre Marys eller Noli me tangere
Maria Magdalene forveksler den opstandne Kristus med en gartner, før hun genkender ham. Bronzino organiserer mødet gennem afmålte fagter og polerede overflader; kløften mellem fysisk nærhed og hellig afstand giver scenen dens tavse spænding.
Se maleriet →
#073
Kval i Olivenhaven
Kristus beder, mens disciplene sover, og soldaterne nærmer sig i det fjerne. El Greco folder landskabet omkring en lysende engel; natten beskriver ikke et rigtigt sted, den synliggør de kvaler, der går forud for arrestationen.
Se maleriet →
#074
Sankt Georg og dragen
Sankt Georg krydser scenen til hest for at konfrontere dragen, mens prinsessen flygter til forgrunden. Tintoretto konstruerer handlingen i hurtige diagonaler; helten virker næsten sekundær til landskabets energi og flyvningens spektakulære momentum.
Se maleriet →
#075
Magiernes tilbedelse
Malet til en London kirke, denne Tilbedelse samler Magi, deres følge og den hellige familie under ødelagt arkitektur. Veronese kontrasterer rigdommen af processionerne med ydmygheden af Barnet; stofferne gør en masse støj, det hellige centrum forbliver overraskende roligt.
Se maleriet →Altertavler, mytologier og hoffigurer viser, hvordan manerismen skifter tone uden at give afkald på veltalende fagter eller silhuetter, som er umulige at glemme.
#076
Spring
Friske blomster udgør et ungt ansigt, hvis krave bliver en eng og læberne kronblade. Arcimboldo fejrer genoplivningen med en botanikers præcision og en kostumedesigners fantasi; Foråret har en profil her, og det ved, at vi ser på det.
Se maleriet →
#077
Hvil under flyveturen til Egypten
Den hellige familie stopper under et kirsebærtræ under flugten til Egypten; Joseph rækker en gren fyldt med frugt til barnet. Barocci blander lidenskabens varsel med en øm familiescene, badet i et lys, som gør rejsen mindre hård i et par minutter.
Se maleriet →
#078
Portræt af Cosimo den Ældre
Pontormo malede Cosimo den Ældre flere årtier efter hans død, baseret på en medalje og det officielle Medici-billede. Den afskårne, men genopståede laurbærgren forvandler erindringsportrættet til et dynastisk løfte: Familien vil overleve deres skader.
Se maleriet →
#079
Den hellige familie med Sankt Anne og Sankt Johannes Døberen som barn
Bronzino samler flere generationer omkring Barnet i en kompakt gruppe, hvor hver krop synes skulptureret. Kærlige gestus forbliver holdt tilbage af kold perfektion; den hellige familie bliver både et intimt hjem og en lærd demonstration af anatomi.
Se maleriet →
#080
Bebudelsen
Englen Gabriel dukker op i et ødelagt rum, ledsaget af en himmelsk troppe, som bogstaveligt talt krydser taget. Tintoretto erstatter den traditionelle ro i bebudelsen med en invasion af lys og bevægelse; Mary modtager nyheden midt i en allerede vendt på hovedet verden.
Se maleriet →
#081
Tilbedelse af hyrderne med Sankt Longinus og Sankt Johannes Evangelisten
Giulio Romano placerer hyrderne, Sankt Longinus og Sankt Johannes omkring Barnet i en tæt sammensætning beregnet til Mantua. Kraftige kroppe og rigelige fagter giver Fødselen en monumental tyngdekraft; stalden antager heroiske sceneproportioner.
Se maleriet →
#082
Autumn
Druer, pærer, svampe og bark udgør en mand med grov modenhed. Arcimboldo stiller ikke bare sæsonprodukter op: han giver dem en psykologi, mellem overflod og træthed, som om året allerede var begyndt at tælle sine reserver.
Se maleriet →
#083
Sankt Lukas maler Jomfruen
Ifølge traditionen malede Sankt Lukas det første portræt af Jomfruen; Vasari viser ham på arbejde under blikket fra sin himmelske model. Værket forsvarer således maleriets intellektuelle værdighed, mens han glider kunstneren selv blandt vidnerne.
Se maleriet →
#084
Bebudelsen
Englen knæler foran Maria i et rum, der er åbent mod et landskab, mens et gyldent lys forbinder de to figurer. Barocci bruger pastel, olie og talrige forberedende tegninger til at opnå denne mobile sødme, hvor åbenbaringen ligner en følelse, der lige er ankommet.
Se maleriet →
#085
Triumviratmassakrerne
Antoine Caron transponerer de blodige forbud fra det romerske triumvirat til en storslået by befolket af henrettelser. Malet under de franske religionskrige, den gamle scene resonerer med nutiden; arkitekturen forbliver storslået, menneskeheden meget mindre velholdt.
Se maleriet →
#086
Gabrielle d'Estrées og en af hendes søstre
To nøgne kvinder sidder i et bad; den ene klemmer Gabrielle d'Estrées' bryst, en gestus, der ofte tolkes som annonceringen af hendes graviditet af Henri IV. Gardinet, ringen og tjeneren bagpå forvandler intimitet til et omhyggeligt kodet dynastisk budskab.
Se maleriet →
#087
Skakspil
Sofonisba repræsenterer sine søstre, der spiller skak under en tjeners blik. Smil og udvekslinger af blikke erstatter stivheden i det officielle portræt; spillet bliver også bevis på uddannelse, intelligens og kvindelig medvirken.
Se maleriet →
#088
Portræt af Antonietta Gonsalvus
Antonietta Gonsalvus tilhørte en familie, der led af hypertrichose, observeret i flere europæiske domstole som en nysgerrighed. Lavinia Fontana viser hende ikke desto mindre med en overdådig kjole og et brev, der forklarer hendes identitet; portrættet genopretter en person bag fænomenet.
Se maleriet →
#089
Jomfru og barn
Luis de Morales bringer ansigterne af Jomfruen og Barnet sammen til det punkt, at fjerne næsten enhver dekoration. Ømhed krydses af bevidstheden om den fremtidige Passion; billedet skulle tjene til privat, tavs og intenst personlig hengivenhed.
Se maleriet →
#090
Den sidste nadver
Juan de Juanes beordrer apostlene omkring et forbord, hvor brødet og kalken annoncerer eukaristien. Inspireret af Leonardo, men tilpasset spansk spiritualitet, foretrækker scenen rituel klarhed frem for dramatiske udbrud; alle synes at kende øjeblikkets alvor.
Se maleriet →
#091
Portræt af Maria Salviati
Maria Salviati, mor til Cosimo I, er repræsenteret i en ædruelighed, der står i kontrast til de mere overdådige medicanske portrætter. Pontormo fokuserer opmærksomheden på ansigt og hænder; dynastisk værdighed her kommer gennem stilhed snarere end smykker.
Se maleriet →
#092
Jomfru og barn med Johannes Døberen og Maria Magdalene
Jomfruen og Barnet optræder sammen med Johannes Døberen og Maria Magdalene i en komposition med aflange kroppe og offbeat blikke. Parmigianino forvandler hellig samtale til et netværk af elegante afstande; alle er tæt på, ingen synes at tilhøre helt det samme rum.
Se maleriet →
#093
Kristus driver købmændene ud af templet
Kristus jagter sælgere og vekselerere fra Templet i en nærkamp af langstrakte gestus. El Greco vendte tilbage til dette emne flere gange og placerede, i visse versioner, portrætterne af store kunstnere i forgrunden; religiøs renselse og hyldest til maleri mødes.
Se maleriet →
#094
Dyrenes Skabelse
Gud krydser et myldrende landskab, mens fisk, fugle og dyr dukker op omkring ham. Tintoretto behandler Skabelsen som et kontinuerligt skub snarere end en række arrangerede episoder; naturen synes at dukke op i selve kølvandet på den guddommelige gestus.
Se maleriet →
#095
Stening af Saint Stephen
Sankt Stefan modtager sine bødlers sten, mens et himmelsk syn åbner sig over ham. Giulio Romano kontrasterer den jordiske gruppes tumult med martyrens stabilitet; billedet fortæller mindre om et nederlag end om en passage, der allerede er begyndt mod himlen.
Se maleriet →
#096
Bibliotekaren
Bøger, bogmærker og bind udgør busten af en bibliotekar, måske inspireret af Wolfgang Lazius ved Rudolf II's hof. Arcimboldo forvandler vidensredskaberne til et ansigt; portrættet er både en videnskabelig hyldest og en vittighed, som enhver tvangslæser vil forstå.
Se maleriet →
#097
Omskæring
Barocci samler præster, familier og assistenter omkring omskæringen af Barnet, i en komposition animeret af udseende og hænder. Lyset blødgør den rituelle episode uden at slette dens tyngdekraft; den religiøse alliance bliver en dybt menneskelig scene.
Se maleriet →
#098
Den hellige familie med Saint Elizabeth
Primaticce tilpasser italiensk elegance til smagen af det franske hof i Fontainebleau. Medlemmerne af den hellige familie organiserer sig i smidige kurver, med aflange proportioner og raffineret intimitet; hengivenhed får udseendet af et aristokratisk sprog importeret og derefter genopfundet.
Se maleriet →
#099
David og Goliat
David kæmper med Goliat i en komposition malet på begge sider af en skifer, beregnet til at blive set, mens han kredser rundt. Daniele da Volterra reagerer således på debatten mellem maleri og skulptur: hans bibelske duel er også en meget alvorlig duel mellem kunsten.
Se maleriet →
#100
Selvportræt med staffeli
Sofonisba viser sig foran sit staffeli maleri Jomfruen og Barnet. Billedet bekræfter både hans fromhed og hans erhverv; i en verden, hvor kvinder havde svært ved at få adgang til kunstnerisk uddannelse, er dette lille selvportræt en bemærkelsesværdig rolig erklæring om myndighed.
Se maleriet →Hvad værkerne afslører
Hundrede malerier og flere måder at forstyrre harmonien på
Manierisme er ikke en renæssance, der har svigtet sin balance. Han forvandler bevidst proportioner, rum og farve for at synliggøre kunstfærdighedens elegance, usikkerhed og kraft.
Kroppen bliver til sprog
En lang hals, en snoet torso eller en hængende hånd udtrykker en spænding, som rimelig anatomi høfligt ville have skjult.
Rummet nægter neutralitet
Komprimeret dybde, ustabil menneskemængde og hurtige diagonaler placerer seeren i en scene, der stadig ser ud til at søge efter deres støttepunkt.
Farve fortæller om det usynlige
Kolde eller sure akkorder beskriver ikke kun et sted: de giver en form, der er følsom over for ekstase, tvivl eller rettens sofistikering.
Portrættet bliver strategi
Stoffer, smykker, bøger og beregnede stillinger opbygger social rang, men ansigter holder ofte en afstand, som selv fløjl ikke opvarmer.
Kronologi af elegance under spænding
Fem datoer for at se manerisme ændre skala
Raphaëls død bliver et symbolsk vartegn: Pontormo og Rosso Fiorentino skubber allerede farve, gestus og rum langt fra klassisk balance.
Depositionen suspenderer figurerne i et stabilt grundløst rum med lysende farver, der giver sorg en mærkelig lethed.
Michelangelo dækker Det Sixtinske Kapels altervæg med en hvirvelvind af kroppe; den monumentale orden får en næsten foruroligende energi.
Allegorien med Venus og Amor forvandler mytologien til et strålende, sensuelt teater, der bevidst er svært at opsummere uden tavle.
Toledo samler kollektivt portræt, himmelsyn og aflange silhuetter i et billede, hvor jord og himmel tydeligvis ikke bruger samme tyngdekraft.
Manierisme i dybden
Hvorfor er manierisme så spændende?
Manierismen blev født i det 16. århundrede, efter de store balancer i Leonardo, Raphael og højrenæssancen. Kunstnerne kender reglerne perfekt, hvilket giver dem den meget sofistikerede fornøjelse at skubbe dem lidt skævt. Aflange kroppe, komplekse positurer, trange rum og farver, der køler eller skærper, bliver signaturer af stil. Maleri søger ikke længere kun ideel harmoni: det dyrker spænding, elegancen, kunstgreb og den lille spænding, der sker, når en komposition synes at stå oprejst af ren vilje.
Michelangelo åbner en afgørende vej med de magtfulde figurer i Det Sixtinske Kapel og intensiteten af den sidste dom. Kroppene bliver monumentale, snoede, heroiske, nogle gange næsten for ladede med energi til at blive i fresko. Denne udtryksfulde anatomi inspirerer hele århundredet. I Michelangelo er en muskel ikke tilfreds med at være præcis: den ser ud til at have en åndelig mission, som er meget ansvar for en biceps.
Pontormo og Rosso Fiorentino legemliggør en fremmed, mere nervøs florentinsk manerisme. Deres Depositioner, deres portrætter og deres religiøse scener er badet i uventede farver, suspenderede gestus, udseende, der ikke gør ikke altid beroligende. Tyngdekraften er der, men rummet flyder. Karaktererne virker nogle gange for smukke, for blege, for anspændte til den almindelige verden. Det er et maleri, der hvisker en hemmelighed, og derefter ændrer emnet, før vi forstod alt.
Parmigianino giver stilen en næsten umulig elegance. Madonnaen med den lange hals opsummerer perfekt denne forskning: strakte proportioner, kunstig ynde, kold blødhed, rumlig mystik. Arbejdet fascinerer, fordi det er bevidst urealistisk og alligevel meget attraktivt. Vi ved, at denne hals ikke følger de sædvanlige regler, men han ignorerer dem med en sådan høflighed, at det bliver svært at bebrejde ham.
Bronzino bringer iskold og overdådig præcision til manerismen. Hans medicæiske portrætter, allegorier og aristokratiske figurer kombinerer glatte overflader, kontrollerede blikke, smykker, stoffer og insinuationer. Intet flyder over, men alt bekymrer sig lidt. Hos Bronzino lukkede elegance døren bag sig og holdt nøglen i et satinærme.
Venedig og Spanien giver bevægelsen andre intensiteter. Tintoretto multiplicerer dristige perspektiver, diagonaler, dramatiske lys; Veronese organiserer store, farverige teatre, hvor arkitekturen ånder bredt; DEN Greco strækker kroppe og åndelige flammer til en næsten visionær følelse. Manierisme bliver derefter bevægelse, lys, inderlighed, skue. Stillingen forbliver raffineret, men hun så tydeligt en storm komme.
I en dekoration giver et manieristisk maleri straks adel og forvirring. Portrætterne af Bronzino eller Greco etablerer en intens tilstedeværelse, de store religiøse scener tilføjer drama, Tintoretto og Veronese med bevægelse og farve skaber Parmigianino eller Pontormo en sjældnere, næsten dyrebar atmosfære. Det er en perfekt stil til en væg, der elsker elegance, men nægter at blive forudsigelig som en perfekt strøget dug.
Denne Top samler malerier, fresker og altertavler, hvor forlængelse, kunstgreb, komplekse positurer, raffinerede farver og åndelig spænding spiller en central rolle. Manierisme er ikke bare en overgang mellem Renæssance og barok: det er en genial måde at gøre skønhed mindre indlysende, mere nervøs, mere intellektuel. Blikket går forsigtigt frem, og ender derefter med at værdsætte denne lille ubalance, som gør alt meget mere levende.
Fire læsenøgler
Se uden at sætte kroppene tilbage i den rigtige størrelse
Proportion, rum, farve og gestus giver os mulighed for at forstå, hvorfor disse malerier fremstår kunstige uden at være vilkårlige. Hvert hul har en funktion, selv når en hals synes at have reserveret et par ekstra centimeter.
Sammenlign kroppe
Forlængelser og drejninger forskyder udtrykket mod intensiveret elegance, skrøbelighed eller næsten uvirkelig kraft.
Kig efter støtte
Jord, arkitektur og dybde kan forsvinde, komprimere eller vælte for at gøre scenen følelsesmæssigt ustabil.
Overhold aftalerne
Roser, grønne, gule og blå bevæger sig væk fra naturalismen for at regulere atmosfæren med juvelerens præcision.
Følg hænderne
Fingre, arme og blikke organiserer historiens cirkulation; i en manieristisk skare er der ingen, der gør et træk bare for at strække sig.
Verificerbart manieristisk bibliotek
Fortsæt efter det hundrede twist
Uffizi, Prado, National Gallery, Metropolitan Museum, Wikipedia, Wikidata og Wikimedia Commons giver dig mulighed for at kontrollere datoer, dimensioner, samlinger og variationer af titler. Selv en kompliceret allegori fortjener en klar meddelelse.
0 kommentarer